Mots d'Oc mots d'ici. Petites chroniques de l'Occitan, tel qu'il se parlait et se parle encore

Ce livre propose de parcourir la grande Histoire et les petites histoires de Toulouse à travers les noms des stations du métro Tisséo. Depuis septembre 2009, les usagers du métro peuvent entendre à l'intérieur des rames le nom des stations annoncé dans la langue historique de Toulouse et pour beaucoup ces noms sont à consonance occitane. Au fil des pages, c'est l'histoire d'un quartier ancien ou récent qui se découvre mettant également en valeur les personnages et les lieux emblématiques de Toulouse parfois en lien avec la langue d'Oc. Véritable voyage à travers le temps et l'espace, cet ouvrage dans la lignée de Mots d'Oc Mots d'ici, dévoile une histoire riche et passionnante de la ville et sa métropole et s'adresse autant aux Toulousains d'origine qu'aux néo-Toulousains et aux touristes désirant connaître ou redécouvrir la ville rose.

Adoubé en 1992 par Léo Malet qui avait griffonné quelques lignes sur un coin de table de bistro pour présenter Franky Molitor, Gérard Dôle nous conte les aventures aussi palpitantes que surréalistes de son nouveau héros qui, comme celui du vieil anar, met le mystère K.O. Mais à l'inverse de Nestor Burma, Franky Molitor est un artiste peintre qui joue au détective quand l'idée le prend. Et s'il empoche sans sourciller les maigres prébendes que lui accorde secrètement le Préfet de police Grimaud, c'est à la condition d'avoir toujours les mains libres dans ses enquêtes. Pas question de servir la soupe à la police du Général ou d'orchestrer la java des chaussettes à clous dans une caserne de CRS. C'est un freelance ce garçon, un subversif malicieux. Il occupe un grand atelier d'artiste, place "Emile Goutte d'eau", en compagnie d'Annette, son modèle favori, de Mistoufle, leur petite chatte siamoise et de Pollux, le vieux pataud de la Môme Fromage. Elvis est son dieu car lui-même joue du rock'n roll et, comme il n'a pas de quoi s'offrir une Harley, il se contente de chevaucher une mob qu'il a carrossée façon chopper. Mais croyez-vous que Franky se la joue pour avoir serré le croquemitaine des Enfants rouges ou mis un nom sur la jeune sacrifiée du Sacré-Coeur de Montmartre ? Polop !

La vie sexuelle à Rome. Les distinctions en fonction des préférences sexuelles que connaissent les sociétés modernes n'avaient pas cours à Rome: hétéro- et homosexualité s'effaçaient devant le statut social et la classe d'âge. Le véritable clivage s'opère entre ceux qui possèdent le pouvoir - les citoyens - et tous les autres - matrones respectables, coquettes libérées, prostituées ou esclaves des deux sexes -, qui leur sont soumis. À travers une galerie de portraits hauts en couleurs, notamment ceux des empereurs libidineux, Tibère, Caligula ou Néron, l'auteur analyse des comportements moraux et sexuels qui surprennent, troublent et dépaysent le lecteur contemporain. Cette histoire de l'intime est aussi une histoire des relations de pou-voir qui organisent l'ensemble de la société et de la culture romaines, un monde caché dévoilé ici avec force et minutie.

Les sociétés modernes fondent leur conception de la sexualité sur la distinction des sexes biologiques, et reconnaissent trois catégories de personnes : hétérosexuels, homosexuels et bisexuels. Or ces notions n'ont pas cours dans la Rome antique, où tout est affaire de statut social et de classe d'âge. En gros, les citoyens mâles pénètrent et ne sont jamais pénétrés, tous les autres sont pénétrables, dans des conditions et des proportions variables selon qu'il s'agit de matrones respectables, de coquettes libérées, de prostitués et d'esclaves des deux sexes. A quoi s'ajoute le cas très particulier des empereurs libidineux, comme Tibère, Caligula ou Néron. Il s'ensuit des comportements et une morale bien différents des nôtres, au reste difficiles à se représenter car, pour les Romains, la sexualité relève de l'intime et doit rester cachée. Mais Géraldine Puccini-Delbey, forte de sa parfaite connaissance de la littérature latine, de Cicéron à Ulpien, parvient à faire parler les textes, et à démêler les possibles rapports entre la pratique sexuelle, le plaisir féminin et le sentiment amoureux. Là encore, rien n'est alors comme aujourd'hui. Ainsi la sexualité en dit long sur la culture et la société romaines, que l'auteur analyse et décrit sans aucune inhibition, mue seulement par la volonté de savoir et de comprendre.