Le grand almanach des femmes. Almanach des femmes de lettres surprenantes de l'Antiquité à nos jours

Soixante-dix ans de combats, de passion et d'engagement au service de la justice et de la cause des femmes. Et toujours la volonté de transmettre aux nouvelles générations le flambeau de la révolte. Parce que l?égalité entre hommes et femmes est loin d?être acquise. Et parce que naître femme reste une malédiction dans la plupart des pays du monde.Avec son amie Annick Cojean, la célèbre avocate revient sur les épisodes marquants de son parcours rebelle : son enfance en Tunisie dans une famille juive modeste ; son refus d'un destin assigné par son genre et son rêve de devenir avocate ; sa défense indéfectible des militants des indépendances tunisienne et algérienne soumis à la torture ; son association, Choisir la cause des femmes ; et, bien sûr, ses combats pour le droit à l'avortement, la répression du viol, la parité.Une farouche liberté laisse un dernier message: "si on arrête, on est foutues." Magali Cartigny, Le Monde.Il est de ces voix et ces combats qui changent une société. Hélène Roussel, France Inter.Notes Biographiques : Avocate, féministe, Gisèle Halimi a pris part à tous les grands combats de la deuxième moitié du xxe siècle. Elle a milité, entre autres, pour l'indépendance de l'Algérie, le droit à l'avortement, la criminalisation du viol, la parité en politique. Fondatrice du mouvement Choisir la cause des femmes, elle est l'auteure de plusieurs livres autobiographiques parmi lesquels Le Lait de l'oranger, Avocate irrespectueuse et Ne vous résignez jamais. Gisèle Halimi est décédée en juillet 2020. Annick Cojean est grand reporter au journal Le Monde et auteure de plusieurs livres dont Les Proies, best-seller traduit dans le monde entier, et Je ne serais pas arrivée là si... Elle a reçu de nombreux prix parmi lesquels le prestigieux prix Albert-Londres en 1996 et le Grand Prix de la Presse internationale, en 2012, pour son travail sur la Libye.

Le féminisme, c'est quoi ? Ça existe ? Aujourd'hui ça pourrait exister. Et pour quoi faire ? «Les femmes ont tout obtenu», répondent-ils, et même répondent-elles, quelquefois. Et pour quels résultats ? La solitude de fond de la féminité, et la déroute de nos mâles devant leurs égales. «La super woman» est épuisée. Quant au commun des hommes, sans le «miroir grossissant» que présentait, à ses exploits masculins, sa compagne d'antan, il se sent réduit de moitié. Donc grandeur nature. [...] Enfermée dans son rôle féminin, la femme ne mesure pas à quel point son oppresseur est lui-même prisonnier de son rôle viril. En se libérant, elle aide à la libération de l'homme. En participant à égalité à l'Histoire, elle la fait autre. Cela ressemble fort à une révolution tranquille, mais forte et sûre de l'avenir. Pourquoi le féminisme aujourd'hui ? Justement pour réussir là où l'égalité économique a échoué. Là où la culture patriarcale résiste. Le féminisme vient seulement de commencer sa longue marche. Dans vingt ans, dans cent ans, il aura changé la vie.Gisèle Halimi.

A toutes les époques, sur tous les continents, les femmes se sont toujours battues. Confinées dans l'étroitesse des marges de l'histoire, qui a bridé leurs désirs, minimisé leurs prouesses, volé leurs idées et leurs gloires, elles ont pourtant vaillamment mené la lutte. Les combats des 90 pionnières réunies ici sont riches et variés, à l'image des frontières sans cesse repoussées par les femmes à travers le monde pour accéder à leurs droits : ce sont des résistantes qui risquent leur vie, des militantes LGBT+ qui oeuvrent pour la protection de toutes, des écoféministes qui conjuguent environnement et émancipation... De Marsha P. Johnson, activiste transgenre des émeutes de Stonewall, à Qiu Jin, révolutionnaire chinoise, en passant par Adèle Haenel, actrice engagée contre les violences sexistes et sexuelles, les récits de ces guerrières sont la démonstration brûlante que, partout, des femmes se sont entêtées, et continuent de batailler, pour faire advenir leurs idéaux. En transgressant de mille façons les normes de genre, elles incarnent la multitude des possibles et tissent une ode puissante à la révolte.

L'acte de donner la vie, comme l'acte de ne pas la donner, c'est un acte volontaire, c'est un acte de responsabilité. Ce que je voudrais que le Tribunal comprenne et, après lui, les hommes qui nous gouvernent, c'est que nous sommes des êtres libres et responsables, tout comme les hommes. Et puisque nous devons donner physiologiquement la vie, il faut que nous le décidions en êtres libres et responsables, et sans le contrôle de personne". Un texte essentiel, une plaidoirie historique pour le droit à l'avortement en France.