Doit-on céder aux adolescents ?

Résumé : " Il n'y a pas à guérir la crise d'adolescence, ni à la raccourcir, mais plutôt à l'accompagner et, si on savait comment, à l'exploiter pour que le sujet en tire ce qu'il peut de mieux" (Octave Mannoni, 1984). Tel est le défi que relève ici Patrick Delaroche, avec la conviction que l'approche analytique de l'adolescence recèle un potentiel encore insuffisamment exploité. Il y a un grand risque, trop facilement encouru par les temps qui courent, à oublier que tout un processus inconscient se joue dans la " charnière " adolescente. Conclusion des promesses ?dipiennes, révélation de la vérité de la sexuation symbolique, déplacement de l'amour pour les parents sur des figures extérieures idéalisées, puis sur un objet d'élection: autant de tâches psychiques qui remettent en cause le narcissisme vital. Les avatars sont nombreux: conduite à risques, bouffée délirante, phobies, TOC et autres syndromes dont la psychiatrisation fréquente se révèle parfois franchement antinomique avec une reprise en main de son destin par le sujet. Une écoute authentiquement analytique, quitte à ce qu'elle emprunte des formes peu "classiques" (jeu de rôle, entretien isolé, psychodrame individuel, face-à-face...), offre dans bien des cas une alternative ou un appoint précieux. Ce livre teinté d'optimisme ouvre des perspectives qui, au-delà des milieux analytiques, retiendront l'attention de tous ceux qui, dans leurs études ou leur pratique, sont confrontés aux énigmes de l'adolescence et à ses souffrances.

Résumé : Sur le plan médical, l'idée de guérir suscite souvent de l'ambivalence chez le malade. La souffrance, en effet, n'a pas que des inconvénients car elle éveille l'attention de l'autre et offre un statut. De plus, elle a cette vertu d'atténuer le sentiment inconscient de culpabilité dont parle Freud. Sur le plan psychique, si les symptômes qui traduisent une interdiction de vivre, d'être heureux, de jouir, peuvent être très douloureux, ils instaurent un équilibre : souffrir permet aussi de payer sa dette. C'est pourquoi la psychanalyse fait peur. Et une fois la démarche engagée, il est difficile d'avancer : la culpabilité et le masochisme nourrissent les résistances. A l'aide de cas cliniques très parlants, Patrick Delaroche explique comment le patient peut prendre conscience, non sans lutter, de ses déterminismes en les réactivant dans le transfert sur l'analyste, et se débarrasser de ses symptômes. En d'autres termes, il montre comment la psychanalyse guérit.

Même si le bonheur n'est pas un concept psychanalytique, la psychanalyse peut aider à l'atteindre en déjouant les nombreux obstacles qui empêchent de se sentir heureux. En effet, parce qu'il est lié aux questions de l'identité et du désir à travers l'amour et la sexualité, mais aussi qu'il s'enracine dans un besoin de toute-puissance qui remonte à l'enfance, le bonheur rencontre des freins qui ne sont pas toujours là où on le croit. A notre époque où tout est consommation-le bonheur comme le soin -, Patrick Delaroche nous invite à écouter la voix de la psychanalyse, au-delà des polémiques, pour découvrir les conditions à partir desquelles le bonheur devient possible.

En 1921, un jeune médecin d'origine roumaine, Jacob Levy Moreno, crée à Vienne le " théâtre de la spontanéité " et fait jouer à une actrice amateur, Barbara, ses problèmes de couple. Les scènes de théâtre font disparaître les scènes de ménage : Moreno vient d'inventer le psychodrame, qu'il développera aux Etats-Unis à partir de 1937. Juste après la Seconde Guerre mondiale, à Paris, Serge Lebovici décide de faire jouer les enfants. Ce psychodrame, d'emblée " psychanalytique ", se limite au traitement d'un seul enfant par un directeur de jeu aidé de cothérapeutes. En effet, le psychodrame analytique est naturellement individuel, car il se rapproche le plus possible de la psychanalyse. A cette différence fondamentale près que plusieurs psychanalystes délivrent leurs interprétations d'une manière fort différente, soit à travers un rôle, soit après le jeu. Si le psychodrame individuel n'est pas une panacée, il peut aider nombre de personnes qui n'ont pas accès à l'analyse ou l'ont vécue comme un échec. Son apport est considérable chez l'adolescent. C'est aussi un moyen de formation incomparable pour le jeune analyste qui accepte de s'exposer devant ses pairs. Surtout, ses effets thérapeutiques entérinent la vérité freudienne, une vérité que tend parfois à masquer le secret de la pratique analytique.