Gramsci ou le "suicide de la révolution"

Sous le titre d'Analyse de la déraison, le choix des quelque 71 textes de ce volume, rédigés de 1945 à la fin des "? Trente Glorieuses ? ", entend rendre justice à une oeuvre décisive de philosophie politique. Loin de s'en tenir à la publication d'ouvrages philosophiques d'importance, Augusto Del Noce n'a cessé de prendre part aux débats de son temps, afin de discerner de quel fond et de quelle histoire idéologiques provenaient les choix progressifs de la société contemporaine, et quelles pouvaient en être les conséquences. L'analyse de la ressemblance et parfois de la concomitance entre le fascisme et un certain antifascisme, la définition du totalitarisme aux multiples visages, souvent inattendus, la description des conséquences auxquelles mène une "? société permissive ? " (point sur lequel Del Noce se trouve d'accord avec un esprit qui pourrait sembler au regard français son adversaire le plus diamétralement opposé, Pasolini), la généalogie des étranges alliances ayant permis l'émergence progressive de cette société (de Sade au surréalisme et au marxisme, dans le dépassement-accomplissement que leur donne à chacun, paradoxalement, la société bourgeoise par sa propre expansion - ce que Del Noce comme Pasolini appellent le totalitarisme de la dissolution), voilà autant de points sur lesquels la lecture de Del Noce est éclairante et décisive pour notre temps. Pour aider le lecteur à le mesurer, il a donc paru utile de lui proposer, sous la guise d'articles de presse, un parcours dans la pensée de l'auteur ? : études serrées de généalogie historico-­philosophique (ainsi à propos du surréalisme, de la "? révolution sexuelle ? " ou du "? nouveau totalitarisme ? "), réflexions sur l'actualité (le "? colonialisme à l'envers ? ", le terrorisme), monographie sur un concept central, l'autorité, et les raisons de sa mécompréhension contemporaine, engagements argumentés sur une question, celle du divorce, qui est loin de se réduire à la problématique spécifiquement italienne dans un pays concordataire, mais qui révèle en acte, pour ainsi dire, les questions de rationalité ou de manquement à la rationalité que nos sociétés contemporaines font paraître, par l'intermédiaire d'un auteur cherchant à fonder la modernité en renvoyant dos à dos "? pensée réactionnaire ? " et "? progressisme ? ". L'oeuvre que poursuivait Del Noce est bien celle, aussi problématique que féconde, que Massimo Borghesi, en 2011, appelait "? la légitimation critique de la modernité? ".

Sous le titre général de l'ouvrage de Prezzolini, "Manifeste des conservateurs", le volume s'articule en deux parties, qui ont semblé nécessaires à proportion de la confusion actuelle de la vie publique française, afin d'opposer la patience de l'attention à la précipitation idéologique : A. Le "Manifeste" lui-même, conçu expressément par Prezzolini comme l'ajointement 1. d'une partie théorique, vigoureuse et n'allant pas, souvent, sans un humour cinglant, où prend forme le sens à ses yeux du mot de conservatisme, position à laquelle il en est venu au terme d'un itinéraire propre, et 2. de la description de cet itinéraire, description au cours de laquelle Prezzolini délivre notamment l'analyse qu'il fait du fascisme, ce qu'il appelle "le nécrologe honnête du fascisme" , rendant enfin possible le jugement historique sur ce qu'il fut (il s'inscrit, renouvelle ou appelle, à cet égard, les études décisives menées par Renzo Del Felice, Emilio Gentile - grand "prezzolinien" chargé, du reste, de ses archives - ou Augusto Del Noce) B. Les quatre études qu'Augusto Del Noce a consacrées à Prezzolini, en fonction précisément de l'importance décisive qu'il lui semble avoir eue dans l'histoire contrastée des idées italiennes, et, plus généralement, dans celle des idées politiques. Augusto Del Noce (voir son "Analyse de la déraison", que nous avons publiée en 2023) est en effet à nous yeux celui qui peut le mieux éclairer l'écheveau très complexe de ces années italiennes, tout comme le parcours prezzolinien lui-même, ainsi rendu à sa richesse et arraché au jugement hâtif que les années manichéennes d'après-guerre avaient porté sur lui. Del Noce, conformément à sa méthode, propose ici une véritable philosophie politique ancrée dans l'histoire des idées, une philosophie telle qu'elle vaut description critique de notre temps et de ses courants profonds. Les années précédant la rédaction de l'ouvrage de Prezzolini (1972) ont-elles-mêmes été très "mouvementées" , si l'on ose dire, cristallisant peu à peu des options idéologiques ayant eu une influence considérable sur la manière de se représenter la vie et son organisation éthique et politique. Prezzolini entend simplifier polémiquement les données du problème (première partie de son livre), tout en les renvoyant subtilement à une généalogie de la complexité historique (deuxième partie). Il y a très souvent une dimension provocatrice et d'autant plus stimulante dans les textes de Prezzolini (Giuseppe Longo intitulait non sans raison "un provocatore" sa contribution au recueil d'études et de témoignages qu'il avait dirigé en 1972, l'année même de la publication du "Manifesto dei conservatori" , à l'occasion des 90 ans de l'auteur, "Prezzolini 90", Milan, Quaderni dell'Osservatore, 1972, pp. 5-9). Elle fut souvent soulignée par les nombreux auteurs de monographies, tout comme le caractère "inclassable" du fondateur de "La Voce" (cf., par exemple, Anacleto Verrechia, "Giuseppe Prezzolini. L'eretico dello spirito italiano", Turin, Fogola, 1995 ; Luigi Iannone, "Giuseppe Prezzolini. Una voce contro il pensiero unico", Césène, 2018, et "Una destra atipica. Giuseppe Prezzolini, un italiano politicamente scorretto", Naples, De Frede, 2002 ; "Giuseppe Prezzolini. Una voce controcorrente, a cura di Gloria Ciabattoni e Maurizio Naldini, Bologne, Poligrafici Editoriale, 2002, etc.). Le Prezzolini de 90 ans qui écrit le "Manifeste des conservateurs" ne fait pas exception à sa propre règle. Del Noce aide à en percevoir toute la fécondité. L'ouvrage est suivi des quelques pages que Jean-Claude Thiriet, disparu en juillet 2025, avait écrites en accompagnement de ce projet. Une brève préface de l'éditeur développe les différents points évoqués ici.

Jimmy doit faire ses preuves en tant que Chasseur de Trolls... Alors quoi de mieux que de se faire la main sur un nain rebelle ? Et pour cela, Blinky et Argh ! ont une super idée : le rétrécir ! Ca fonctionne plutôt bien pour le monde des trolls... mais comment aller en cours et aux répétitions de théâtre maintenant qu'il est minuscule ? Jimmy a encore beaucoup à apprendre pour gérer ses deux vies parallèles !

On connaît l'effet dévastateur d'une mort imminente reçue en pleine santé et les réactions qu'elle suscite. Elle devrait produire un effet totalement différent auprès des délirants parce que dans le délire "on est déjà mort sans avoir dû mourir". Les derniers soubresauts de vie à l'asile de Lucques en 1978 montrent une réalité moins schématique à travers la réaction des protagonistes; ce petit monde avec ses angoisses et ses soubresauts, comme métaphore de la vie...