Jules Verne l'enchanteur

C'est un Jules Verne délivré de sa destination enfantine etguidé par l'observation de son époque que Jean-Paul Dekiss a choisi de faire revivre ici. L'extraordinaire curiosité visionnaire de l'écrivain est rendue palpable par la mise en lumière de documents rares ou inédits - photos de famille, fac-similés de pages manuscrites, représentations d'expériences scientifiques ou d'explorations géographiques de l'époque -, associés aux merveilleuses illustrations des éditions Hetzel. Le regard de Jean-Paul Dekiss s'arrête sur tout ce qui a passionné l'écrivain: l'acquisition des connaissances comme source d'égalité, la révélation des États-Unis en tant que laboratoire d'un futur proche et le rôle des sciences dans la compréhension de l'humain planétaire. Ce livre est un voyage au centre de l'imaginaire vernier.

Biographie de l'auteur Jean-Paul Dekiss, écrivain et cinéaste, a créé en 2002 le programme de rénovation de la Maison de Jules Verne à Amiens, dont il a ensuite été le directeur jusqu'en décembre 2010. Durant cette période, il a fait de la maison musée de Jules Verne un centre public de rencontres littéraires et un lieu de réunion pour les écrivains vivant en Picardie. Fondateur de la revue Jules Verne, Jean-Paul Dekiss est l'auteur de nombreux ouvrages sur l'écrivain amiénois, notamment Jules Verne (Gallimard, 1991) et Jules Verne, l'enchanteur (Le Félin, 2002).

Extrait Préface de Jean-Paul Dekiss La complicité de Michel Serres avec Jules Verne est ancienne et accompagne son imaginaire dans des directions, scientifiques et littéraires, que souvent l'histoire contemporaine oppose. Alternativement durant deux siècles, les imaginaires scientifiques et littéraires se sont rejoints puis séparés en catégories et spécialités distinctes. Ces catégories n'ont pas toujours eu des frontières tranchées ainsi qu'elles sont apparues au XXe siècle et Jules Verne, le dernier peut-être des encyclopédistes, tente de faire la passe entre deux mondes qui se divisent. Depuis Jules Verne et au-delà des apparences, les facettes inattendues de notre univers sont révélées par les savants comme par les écrivains qui nous dévoilent des réalités scientifiques et humaines prêtes à nous enchanter. Roland Barthes avait souhaité rapprocher dans une science de la littérature ces imaginaires de la raison et des sentiments en harmonies nouvelles. Son propos est resté en suspens. Michel Serres a consacré jusqu'à ce jour trente-six livres à chercher cette voie où science et connaissance de l'homme sont unies dans la compréhension de sa présence sur la planète. La science, dans la vie comme dans la littérature, c'est voir différemment une fleur, une goutte d'eau, un être vivant... c'est voir en toute chose le lien aux autres êtres vivants... le lien aux autres choses, un lien humain aux autres humains. Lorsque notre imagination parvient en résonance avec notre savoir, lorsque recherches scientifiques et littéraires trouvent leur fonction dynamique, la société redonne l'espoir d'un monde émancipé. Le progrès sans le fatras des illusions est la possibilité pour chacun de mieux connaître, pour se l'approprier, sa part du monde. La recherche du bonheur peut-elle s'effectuer par l'observation commune et partagée des phénomènes scientifiques et humains ? Ces conversations en cherchent à évaluer les réponses à cette question à un siècle de distance : Jules Verne (1828-1905) et Michel Serres. Tous deux transmettent aux générations qui le suivent nos mythes, nos réalités, nos sens littéraux et symboliques du monde pour dire l'humanité actuelle apparente et sous jacente. Le dernier mot en est aussi celui que Ray Bradbury met dans la bouche de Jules Verne au terme de son entretien imaginaire avec lui. Après avoir une fois encore formulé l'espoir de voir les générations futures mieux éduquées à la connaissance que les précédentes, Jules Verne, avant de se détourner et de disparaître sur la plage déserte, conclut : Transmettez !

Les Tables ternaires révèleront ta maman à elle-même. Tout en étant très féminine, sous ses airs de faiblesse, elle a un tempérament bien trempé. Elle ne surmonte pas son chagrin en l'exprimant ou en le diluant dans les larmes, comme le font souvent les femmes. Ce qu'elle garde enfoui remonte en elle en grondant à la manière d'un volcan, comme si, ayant voyagé dans l'Hadès avec Orphée, elle y aurait tout vu, tout entendu et qu'après cela plus rien ne pourrait l'étonner. Je te donne là un avis de femme... - Mais tu es un archange, Amalthée ! La jeune femme lance à Christian un regard en biais un peu moqueur, l'un de ceux qui avaient ravi le musicien dès leur première rencontre". Que devient le Paradis avec l'évolution démocratique du monde humain ? Comment a-t-il évolué depuis que Dante en avait fixé l'imaginaire au tournant du 13e siècle ? L'auteur s'appuie sur la tradition chrétienne pour donner ici une version laïque de l'éternité, en proposant, sous une forme tragi-comique, une ère post-religieuse où l'être humain serait prêt à réaliser le paradis sur terre.