C'est tout jeune que Berkeley a conçu l'idée maîtresse de sa philosophie, et a publié ses ouvrages majeurs. Il met au centre de son oeuvre la perception, et nie l'idée générale abstraite d'être ou d'existence ; ainsi n'existent que les esprits qui perçoivent et les choses ou idées sensibles, qui sont perçues. De ce fait, sa philosophie ne saurait être ni un idéalisme, ni un spiritualisme, mais un couple où la perception ajusterait l'un à l'autre les esprits et les idées, - comme l'amour colle les deux moitiés d'un symbole qui avait été cassé - ; il a inventé le mot "immatérialisme" pour désigner sa philosophie, car la perception des idées y rend vide la notion de matière. Penseur lumineux, concis et élégant, Berkeley est un génie tranquille, resté simple comme un irlandais sait l'être, et toujours confiant en la vérité qu'il a vue. Dans ces leçons, je tente de mettre mes pas et ceux du lecteur dans les pas de Berkeley. Le parcours que je propose est moins celui de la connaissance que celui de la compréhension. En fin de course, je passerai le bâton de relais à qui aurait envie de poursuivre sa route avec ce grand voyageur, car les études publiées en français sont encore trop rares. La lecture de ces leçons est elle-même une traversée qui mène à bon port : "C'est comme de rentrer chez soi après un long voyage : l'homme alors repasse en son esprit avec plaisir les nombreuses difficultés qu'il a rencontrées, les perplexités qu'il a connues ; il met son coeur à l'aise, et se réjouit de lui-même, envisageant le futur avec joie". (Berkeley, Préface des Trois dialogues entre Hylas et Philonous).
Nombre de pages
252
Date de parution
03/09/2013
Poids
420g
Largeur
165mm
Plus d'informations
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EAN
9782729881269
Titre
Leçons sur la philosophie de George Berkeley
Auteur
Dégremont Roselyne
Editeur
ELLIPSES
Largeur
165
Poids
420
Date de parution
20130903
Nombre de pages
252,00 €
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Ce manuel de référence se présente sous la forme d'un cours particulier qui explore en détail les grandes notions philosophiques à l'appui d'un riche corpus de textes. Pour chacune des 32 notions abordées : des citations ; le développement d'un cours fondé sur plusieurs thématiques afin de consolider ses connaissances ; des extraits commentés ; une bibliographie sélective par notion pour aller plus loin.
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Cette brève initiation à la philosophie de Berkeley a été conçue pour proposer, autant qu'il se peut, un « Berkeley par lui-même ». L'étude choisit donc délibérément l'exposé direct des thèses, arguments, procédés d'écriture de l'auteur, sans prendre en compte le contexte intellectuel. L'étude majeure intitulée « les langues » est centrée sur l'outil conceptuel le plus original chez Berkeley, dont la maîtrise est indispensable pour comprendre l'oeuvre dans son ensemble. Les textes commentés ont été délibérément choisis dans le souci d'ouverture à des formes d'écriture et d'intérêts variés, au sein de plusieurs oeuvres. Cette ouverture est encore plus grande avec le dictionnaire final, essai pour mettre en valeur l'effort qu'a fait Berkeley tout au long de sa vie pour définir ses propres notions et clarifier son option philosophique, l'immatérialisme, ses aspects polémiques comme ses succès pratiques en matière de médecine, de morale, de science, et de religion. L'immatérialisme, conforme au bon sens irlandais, conspire à la santé des corps, à l'éducation des esprits, et au bien-être de l'humanité.
Nous l'appelons la Chine, du mot indien C ina , pays de la soie. Elle se désignait elle-même par l'idéogramme Zhongguo , " pays du milieu ". Aujourd'hui, suite à l'ajout d'idéogrammes par le parti communiste, le pays que l'on appelle " République populaire de Chine " est pour les Chinois le " splendide pays du milieu dont l'harmonie est mise en commun par les gens du peuple ". Ce livre de synthèse évoque l'histoire plurimillénaire de la Chine en trois grandes phases. Il évoque d'abord les origines de la civilisation chinoise, avec les bases de son organisation sociale et de ses courants philosophiques, et la naissance de l'empire. Il montre ensuite comment vers l'an mil la civilisation se raffine, devenant moins militaire. L'empire connaît son apogée au XVIIIe siècle, avant le déclin du XIXe siècle jusqu'à sa chute en 1911. Puis vient, de 1912 à nos jours, l'époque de la République : gouvernée dix ans par les nationalistes du Guomindang, la Chine déchirée par l'agression japonaise puis par la guerre civile, devient communiste à partir de la victoire de Mao Zedong en 1949. Le Président actuel montre une détermination à légitimer sa politique en s'appuyant sur l'histoire plurimillénaire de la Chine. Quels sont les atouts et les limites de cette politique dans une société chinoise en mouvement ? L'auteur tente ici de souligner les avancées, les reculs et les paradoxes de la puissance chinoise au cours des siècles. Anne Bernard-Grouteau est agrégée d'histoire-géographie, diplômée de Sciences po Paris et enseigne au Centre Universitaire de Foix de l'Université Jean Jaurès de Toulouse.
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