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Que nous croyons ou non à l'astrologie, peu importe. Nous pouvons tout de même considérer le zodiaque comme une représentation de notre quête de reconnaissance dont l'intensité évolue, elle aussi, de manière cyclique. Cette quête témoigne de notre aspiration profonde au retour à l'Unité. Nos amours ne sont par exemple qu'une projection de ce désir essentiel. Et l'appel à la fusion pour reformer cette unité est représenté par le centre, au c'ur du zodiaque: ce point " intraçable " symbolise la rencontre entre le visible et l'invisible. Le zodiaque, comme archétype culturel fondamental, illustre ainsi cette part inconnue de nous-même: notre inconscient. En cela, l'astrologie est bien l'ancêtre de la psychologie. Dans la lignée des recherches de C. G. Jung et de Michel Cazenave, Sara-Anne de Saint-Hubert construit un véritable pont entre psychologie et astrologie, développant par exemple l'analogie entre les quatre éléments archétypiques et les quatre fonctions primordiales de la personnalité, ou analysant les phénomènes de synchronicité en relation avec le fondement zodiacal de notre psychisme. Sous cet angle neuf, le thème astral de chacun devient un révélateur de cet espace en nous qui n'est pas inscrit dans l'emprisonnement des causes, et où se joue donc le sens de notre vie : le cosmos en Soi.

Durant un règne de 70 ans, de 1952 à 2022, la reine Elizabeth II d'Angleterre aura marqué en tant que souveraine du Royaume-Uni et chef du Commonwealth, l'histoire de son pays. Dans le domaine de la politique étrangère, le rôle du souverain est honorifique et symbolique, mais par les voyages qu'elle a effectuées dans les pays étrangers, la reine Elizabeth II peut être considérée comme un acteur de premier plan de la diplomatie britannique. Etudier les déplacements officiels effectués par Elizabeth II à l'étranger, pendant 70 années, c'est suivre les évolutions de la politique étrangère du Royaume-Uni dans un espace-temps long et riche, qui va de l'après-Seconde Guerre mondiale au monde globalisé du 21e siècle.

Philibert Vitry, souvent confondu avec Mandrin, bandit populaire mais insaisissable, terrorisa la Bresse dans le Sud de la Bourgogne sous Louis XVI. Né à Bruailles, orphelin de père en 1770 à cause de la grande famine, il vécut de petits travaux dans les fermes. Instable, il mendiait, commettait de menues et gros larcins, était accusé d'assassinat. Il menait une vie errante, poursuivi par la maréchaussée de Bourgogne et narguait les plus hautes autorités, tenues en échec. Un Mandrin bressan ! Une légende populaire.

Ce livre présente le chemin de Croix réalisé par quatorze peintres et exposé à La Chapelle Saint Louis de l'hôpital de Saint-Germain-en-Laye.