Formation des systèmes stellaires et planétaires. Conditions d'apparition de la vie - Histoire, Phil

Ainsi donc, l'origine de la philosophie, c'est la tolérance : notre oeil nous a fait coopérer à l'esclandre des comètes, des astéroïdes et des planétoïdes. Ce spectacle nous a incité à tolérer, en nous, de nouvelles idées. De là est née pour nous la philosophie, la corbeille de toutes les sciences, le berceau de toute connaissance. C'est, en effet, la tolérance qui poussa, comme aujourd'hui, les premiers penseurs aux spéculations philosophiques. Au début, leur tolérance porta sur les difficultés qui se présentaient premièrement à l'esprit ; puis, s'avançant ainsi peu à peu, ils étendirent leur exploration à des problèmes plus importants, tels que les phénomènes de la Lune, ceux du Soleil et des Etoiles, enfin la genèse de l'univers.

Point n'est d'être homme que de vivre cloîtré en s'écartant des siens considérés selon soi comme des éléments perturbateurs de son existence. Etre homme, c'est plutôt s'affirmer par tous les moyens au sein de la masse comme un être capable d'abord d'apprécier ou d'être reconnaissant envers ce ou ceux qui le méritent, ensuite de déprécier avec rigueur, brutalité, force, détermination et sans gêne ce qui en vaut la peine, et enfin de s'ériger en bon conseiller en proposant la voix idéale à suivre pour un monde meilleur. Ce genre d'homme se retrouve bel et bien chez Cyrille De l'Iréel dans son Cheptel de 51 poèmes et poésies. En lisant cet ouvrage, vous découvrirez un "Cyrille De l'Iréel" enragé, un poète de feu, plus que jamais déterminé à forcer la main de tout un chacun vers un changement de mentalité pour un monde meilleur.

Cet ouvrage interpelle le lecteur pour que celui-ci adhère à la conception d'un monde où la justice et la paix régneraient dans l'univers du travail. L'auteur voit en l'homme son propre fléau, mais aussi le remède à sa guérison. Selon lui, "l'homme est un prédateur pour l'homme, il peut néanmoins devenir son architecte. Il suffit pour cela de changer nos manières de penser et d'agir". Dans cette composition, Olou Cyrille De l'Iréel attache une très grande importance aux idées d'un homme, Attignon Nestor, qui l'a "révolutionné de l'intérieur" et qu'il admire pour sa sagesse socratique et son rigorisme kantien.

La philosophie étant née de l'étonnement, l'étonnement devrait être en principe son seul fondement. Or, elle n'étonne plus car elle ne s'étonne plus ; d'où la nécessité d'une philosophie de l'étonnement appliquée et destinée dès lors à faire étonner sempiternellement cette discipline devenue inconsciente de son étonnement. Tel se révèle l'objectif de cet ouvrage vraiment étonnant d'ailleurs, progressiste, qui invente et organise une pensée d'un pointu sens critique et d'une spiritualité subtilement philosophée, indépendante des dogmes et des systèmes a priori, rénovatrice de l'essence même de la philosophie et de son but que l'auteur considère comme disparus. Etonnant ce constat, n'est-ce pas ? Martial. T. N'TCHA. K