Familles en mouvement. Migrations et parentalité en Méditerranée

Alors que dans nos sociétés contemporaines, l'expérience de l'absence s'est largement répandue en raison de l'élargissement des périmètres de nos existences et de la transformation des modes de vie, la notion d'absence a largement déserté la recherche sociologique. Ce constat est paradoxal car il existe dans l'espace académique anglophone une anthropologie et une géographie de l'absence actuellement en plein essor. Prenant appui sur la formation de ce silence, ce livre propose une relecture des textes fondateurs de la sociologie afin de montrer en quoi l'absence est un objet impensé. Des classiques sociologiques et littéraires jusqu'à l'actualité des migrations et à la diversification des formes de l'absence, ce livre agrémenté d'encadrés thématiques, explore de nombreuses pistes et ouvre à de nouvelles réflexions dans le champ des études migratoires.

Lorsque Ikuko a décidé de migrer du Japon vers la France, elle ne connaissait ce pays qu'à travers les lectures qu'elle avait pu effectuer. Ses premières appréhensions surmontées grâce à l'apprentissage de la langue, son désir d'ailleurs s'en est trouvé conforté. Installée à Montpellier depuis près de huit ans, elle ne souhaite plus vivre au Japon. Sa sécurité matérielle et financière est maintenue par son mari, resté au pays, jusqu'à la majorité de ses enfants. Qu'en sera-t-il après ? Elle ne le sait pas elle-même. Ikuko fait partie de la population de migrants volontaires que j'ai pu rencontrer. Ces derniers ont quitté, sans nécessité objective, un pays ou une ville pour se réinscrire ailleurs. Comme pour tant d'autres, la promesse d'un lieu s'est forgée à travers la lecture d'un livre, le visionnage d'un film, mais aussi les voyages et les rencontres. La migration volontaire dont il est ici question ne s'oppose donc pas seulement à la migration forcée dont l'importance dans l'histoire est considérable. Elle implique en même temps la mise en retrait des déterminations autres que celle d'une véritable élection qui se donne comme obligation constituée à l'égard de soi-même, un défi qu'on s'adresse et qu'il s'agit de relever.

L'association des termes mobilité et absence qui constituent le coeur de ce dossier suggère un pari pris : celui de penser l'immigration avec et à partir des sociétés de départ afin de ne pas considérer cet intervalle temporel uniquement du point de vue du lieu de la présence mais aussi avec celui de l'absence. C'est en effet cette temporalité effacée et ignorée par la science de l'immigration qu'il convient de réintroduire pour comprendre autrement les expériences plurielles de la mobilité et les interroger à l'aune des transformations induites par le transnationalisme. Les contributions rassemblées dans ce numéro problématisent les perspectives ouvertes par ce paradigme et explorent des pistes de recherche inédites dont certaines sont mises à l'épreuve des contextes sociaux apparus depuis les révoltes dans le monde arabe. En posant comme hypothèse la nécessité de sonder la densité de l'expérience relationnelle que l'absence révèle ou dont elle est l'indicateur, les auteurs ont relevé le défi de montrer que l'absence est pas seulement le contraire de la présence, comme pourrait le laisser penser le remplacement de la " double absence " par la " double présence ", mais une autre expérience du social au coeur de laquelle résident les effets de la distance et de la séparation. En réunissant onze contributions de spécialistes, ce dossier entend ainsi contribuer au renouvellement des recherches sur les questions migratoires en faisant de l'absence un poste d'observation inédit des transformations à l'oeuvre dans le monde méditerranéen.

Cet ouvrage est un récit polyphonique du passage d'une rive à l'autre de la Méditerranée, riche de figures et témoignages de personnes qui sillonnent la mer, se côtoyant souvent sans se croiser. Il offre un nouveau regard sur la mobilité contemporaine. Traverser la Méditerranée, franchir ses frontières terrestres et maritimes engage une expérience de la mobilité qui pose, entre Nord et Sud, la question des appartenances sociales, culturelles, linguistiques et politiques. Le terme même de traversée appartient à deux registres que tout oppose ? : le tourisme et l'exil. D'une part, la traversée alimente un imaginaire du dépaysement et du repos, la promesse de mondes nouveaux. D'autre part, la Méditerranée interroge nos représentations et nos outils de saisie des dynamiques migratoires à l'heure où l'issue de la traversée n'est jamais assurée en raison de la violence d'Etat à l'encontre des migrants illégalisés. La comparaison analytique de ces expériences qui se croisent et s'ignorent nous invite non seulement à aller au-delà de certains récits médiatiques stéréotypés, mais aussi à repenser les études migratoires à la lumière des traversées appréhendées dans leur dimension sensible et heuristique. Car l'exploration de ce terme de traversée, évocateur de l'expérience sensible de la mobilité et des imaginaires qui la tissent, sollicite notre mémoire, nos projections, et nous ouvre à des vécus à la fois contigus et éloignés dans un monde de (non)relations. Grâce à leurs regards croisés, les auteurs et autrices donnent à voir les multiples significations d'un mouvement qui - départ, retour ou détour - amène tant celui qui le vit que celui qui en écoute le récit sur des routes inattendues.