Femmes, race et classe

Après le scandale de tortures et violations des droits de l'homme avérées dans les prisons américaines, Angela Davis examine en quoi les prisons sont le miroir d'un modèle démocratique fondé sur les inégalités sociales et raciales. Après l'abolition de l'esclavage, Angela Davis plaide ici pour abolir torture et prisons. Une indispensable analyse de la démocratie américaine entre racisme, intolérance et oppression. Condamnée en 1970 aux Etats-Unis à la peine capitale pour raisons politiques, professeure à l'Université de Californie, Angela Y. Davis est une militante mondialement reconnue de la lutte afroféministe et antiraciste. Elle a publié aux éditions Au diable vauvert La prison est-elle obsolète ? et Abolition : Politiques, pratiques, promesses.

Une synthèse inédite des travaux de la grande philosophe révolutionnaire Angela Y. Davis est à l'avant-garde des mouvements pour l'abolition des prisons depuis plus de cinquante ans. Dans Abolition : politiques, pratiques, promesses, elle retrace la généalogie d'un système pénal esclavagiste jusqu'au complexe carcéro-industriel actuel, et propose une analyse aussi éclairante que tranchante des relations entre système carcéral et capitalisme, aux Etats-Unis et à l'échelle mondiale. Elle apporte enfin les outils théoriques et pratiques nécessaires pour comprendre les mécanismes des dominations et imaginer les clés d'une société sans emprisonnement. Condamnée en 1970 aux Etats-Unis à la peine capitale pour raisons politiques, professeure à l'Université de Californie, Angela Y. Davis est une militante mondialement reconnue de la lutte afroféministe et antiraciste.

Résumé : Je suis pour la vérité, peu importe qui la dit. 7e suis pour la justice, peu importe pour qui ou contre qui elle est rendue. 7e suis un être bu main avant tout et, en tant que tel, je suis pour quiconque et quoi que ce soit qui profite à l'humanité - dans son intégralité. Né en 1925, Malcolm X a grandi dans une Amérique déchirée par l'esclavage. Enfant, il assiste à l'assassinat de son père par le Ku Klux Klan et au harcèlement brutal de sa mère par les services sociaux. Entre petits boulots, combines, braquages et prison, il prend peu à peu conscience d'une histoire qui ne lui a jamais été transmise, celle des Afro-descendants, et de l'ampleur du racisme qui structure la société américaine. Au cours d'une cinquantaine d'entretiens menés par le journaliste et écrivain Alex Haley (1921-1992), il revient sur son passage par Nation of Islam, sa conversion à l'islam orthodoxe et son combat pour les droits des Afro-Américains, qu'il tente progressivement de relier à l'ensemble des peuples opprimés et colonisés. Il meurt assassiné en 1965. Vendue à plus de 10 millions d'exemplaires aux Etats-Unis, publiée aujourd'hui pour la première fois dans sa version intégrale en français, voici, à l'occasion du centenaire de sa naissance, l'autobiographie d'un des plus grands acteurs des luttes antiracistes.

Voici, enfin disponible en édition de poche l'essai majeur d'Angela Davis, figure emblématique des luttes pour les droits civiques aux Etats-Unis depuis les années 1960. Dans "Femmes, race et classe", Angela Davis, historienne et militante, retrace avec brio les liens entre féminisme, antiracisme et lutte des classes, à travers l'histoire des femmes, des noir-e-s et de leurs luttes aux Etats-Unis du XIXe siècle aux années 1970. Elle analyse aussi bien les écueils provoqués par le racisme dans le mouvement féministe américain blanc que la misogynie au sein des mouvements révolutionnaires noirs et montre comment des premiers liens se sont établis entre le féminisme naissant et la lutte pour l'abolition de l'esclavage, avant de se distendre face à la pression d'adversaires politiques qui cherchent à diviser les luttes. Redonnant vie à des figures politiques majeures méconnues en France, comme Sojourner Truth et son célèbre " Ne suis-je pas une femme ? " qui interroge la place des femmes noires dans la société, "Femmes, race et classe" est un essai dense et fondateur. Soulevant la question des contradictions à dépasser entre les oppressions spécifiques, il trouve aujourd'hui une actualité centrale avec les débats contemporains sur le féminisme dit " intersectionnel ".