Nouvelles kurdes

Mal du peuple est la souffrance, l'espoir de tout un peuple : les Kurdes. Souffrance égale à celle de la jeune et belle Kalée, seule, sur le point d'accoucher. Espoir égal à celui de Jwamer que le destin conduit en prison pour dix ans parce qu'il s'est retrouvé, par le hasard des choses, à la tête d'une manifestation. Mal du peuple est un Kurdistan déchiré, avec un sentiment de survie des choses de la terre et de l'âme. Il dénonce les atteintes à la dignité humaine dont différents régimes et leurs prisons restent à jamais coupables. En dépit de cela, le livre reste un roman. Ibrahim Ahmad fait incorporer des éléments par nature non-romanesques à des récits qui restent captivants pour l'imagination et la sensibilité ; ses héros connaissent l'illumination du "sentiment de l'existence". Ibrahim Ahmad est non seulement un témoin, mais aussi un acteur, tantôt caché, tantôt découvert, des grands drames au Kurdistan.

Cet ouvrage se concentre sur la problématique de la méthode dans l'herméneutique ricoeurienne des symboles et du texte. Nous considérons que c'est dans cette problématique que résident particulièrement l'originalité de l'herméneutique ricoeurienne et sa contribution à la constitution d'une herméneutique générale. Cette contribution est liée fortement à sa tentative de pratiquer et de thématiser ou d'établir une dialectique fine entre des approches compréhensives et des approches explicatives, entre l'herméneutique de la foi et l'herméneutique du soupçon, entre la téléologie et l'archéologie et en bref entre la compréhension et l'explication. Nous traçons cette dialectique, qui constitue l'arc herméneutique de l'interprétation ricoeurienne, dans la théorie des symboles, la psychanalyse freudienne ainsi que les théories du texte, de la métaphore et du récit.

Biographie de l'auteur Housamedden Darwish, né à Alep en Syrie en 1971, docteur en philosophie de l'université Michel de Montaigne à Bordeaux, a enseigné la philosophie à l'université de Tishreen ainsi que dans plusieurs lycées à Alep.

Najwan Darwish est considéré comme l'un des plus grands poètes contemporains de langue arabe. Son écriture est fulgurante, elle inscrit le drame actuel de l'être palestinien au sein de la condition humaine. - Au fil de ses poèmes Najwan Darwish convoque mémoire intime et mémoire collective. Jérusalem et le conflit israélo-palestinien hantent ce recueil : " Je n'ai pas de pays pour pouvoir y retourner / Je n'ai pas de pays pour en être exilé " [... ] " Je ne prétends pas avoir d'autres proches / que ceux que j'ai perdus dans les guerres / les exils les paradis promis ou en enfer. " - L'ardeur persiste face à l'impasse et aux désillusions même s'il confie avoir " essayé une fois de s'asseoir / sur un des sièges vides de l'espoir / Mais le mot reserved y était tapi comme une hyène ". - Son écriture est fulgurante, elle inscrit le drame actuel de l'être palestinien au sein de la condition humaine. Abdellatif Laâbi affirme que sa poésie est " amère et rugueuse " et qu'elle est là par " pulsion vitale"