Ces mots qui font peur. Leur résister, les décrypter, les remplacer

Traditionnellement, l'Ars erotica divise en quatre étapes le cheminement des amants. Le premier pas est l'approche par le regard : le visus, comme disaient les Anciens. Le second concerne les quelques mots échangés pour se séduire : l'alloquium, calqué sur la rhétorique. Le troisième moment de l'art érotique est celui du tactus, et des oscula : premiers baisers mélangés aux premiers mots aphrodisiaques. Après eux, vient l'acte lui-même, l'actus, qui fait partie des expériences humaines les plus surnommées ? l'expression "faire l'amour" étant là pour être customisée... Deux séquences seront ajoutées ici : celle du Plaisir et celle des Complications. Au total, le lecteur ne sera pas étonné de pouvoir lire 69 textes... Il pourra évidemment le faire dans l'ordre des pages. Ou dans le désordre de ses envies, de ses disponibilités... ou ? je l'espère ? de ses draps froissés", Mariette Darrigrand.

Le "Travail" est une question centrale dans notre société et l'un de ses principaux thèmes médiatiques. En pleine mutation, il nous ramène également à nos besoins anthropologiques premiers. Savoir aimer et travailler résumait selon Freud, la réussite de toute vie. Hannah Arendt ajoutant que tout homme désire construire une oeuvre (opera en latin), autrement dit être "ouvrier" de sa vie. Avec cette vaste question, les choses ne sont jamais sereines. Comme les influenceurs les plus en vue, le Travail est adulé ou détesté. Coupable de tous les maux et de toutes les "pénibilités" , il est également celui que l'on pleure lorsqu'on est au chômage. Les travailleurs actuels désirent partir dès que possible à la retraite, mais dès qu'ils y sont, ils entament mille activités. L'oisiveté à l'antique, le droit bohème à la paresse sont remplacés par le workaholisme. Avec le télétravail, le bureau n'est plus nécessaire, pourtant la robe de bure d'où il vient étymologiquement semble toujours à la mode. Fort heureusement, contre tous ces maux, les mots sont là. Ils nous ouvrent des horizons. Ils nous aident à repérer les paradoxes, à comprendre les récits, à formuler les hypothèses. L'une d'entre elles, à titre d'exemple : quand nous disons Je vais taffer et non pas Je vais worker, est-ce parce que nous refusons l'anglicisme ou parce que nous gardons inconsciemment la mémoire du Taf, le butin du corsaire ? En explorant l'éco-système du Travail - ses synonymes, ses antonymes, ses versions étrangères, ses ancêtres ou ses jeunes pousses -, ce livre donnera quelques conseils de tri sémantique. A commencer par celui-ci : gardons la racine indo-européenne qui donne aussi bien en ancien français, Trabs, la poutre du bois qui "travaille" , que Trieb en allemand, la pulsion désirante ou en anglais Travel, le voyage... Mais refusons l'étymologie inventée par les moines du Moyen-Age avec leur fameux Tripalium... Le livre s'attachera ainsi à montrer que le Travail, le plus souvent négatif dans nos représentations, peut être joyeux. Baudelaire avait choisi, lui qui disait : "Le travail est encore la façon la plus amusante de passer sa vie".

Mariette Darrigrand décortique notre condition de soumis volontaire aux flux médiatiques et qui, un beau jour, ressent ce sentiment déprimant de vide de trop de paroles inutiles. Depuis Platon, Doxa signifie la parole vide tandis que Logos est la parole pleine. Or, cette lutte incessante entre le faux et le vrai s'épanouit désormais sur un vaste champ de bataille, le monde hypermédiatique dans lequel nous baignons.Avec perspicacité, érudition et une bonne dose d'humour, l'auteur pointe les tics de langage journalistique qui ont des effets dévastateurs, si ce n'est destructeurs, sur les débats publics.À côté de la nécessaire fonction démocratique et éthique, elle recommande au fameux quatrième pouvoir de s'imposer une « fonction métalinguistique » qui consisterait à réfléchir sur les mots et les discours utilisés par les médias.

Ce ne sont pas seulement les sexes qui se font la guerre dans notre société actuelle, ce sont aussi les mots. Ils sont devenus les armes d'une lutte hommes-femmes et sont souvent dévoyés. La virilité - et ce n'est pas un mince paradoxe ! -, remonte à Vénus, la déesse la plus féminine qui soit. Elle est, du point de vue du langage, la personnification d'un très vieux verbe qui s'applique aux deux sexes : veneror, qui signifie en latin le désir profond de vivre. La virilité n'est rien d'autre, à l'origine, que la force de vivre elle-même. Est donc "virile" tout être qui cultive et exprime, sans violence, son énergie vitale. Au lieu de nous disputer ce petit trésor culturel, nous devons aujourd'hui en faire une force commune, un projet d'érotisation de la vie au sens le plus poétique. Contre la guerre des sexes, contre la violence, soyons tous viriles ! Quatre ans après ME TOO et la prise de conscience sociétale qu'il a permis, ce livre fait le pari qu'il est possible de passer à une nouvelle étape, plus pacifiée et plus inclusive/mixte. Pour cela, il faut déplacer le combat : passer d'une accusation de la sexualité masculine "violente" contre la sexualité féminine "douce" à la lutte commune d'Eros contre Thanatos. Pulsion de vie VS pulsion de mort. Et cela ne peut se faire que par le langage : vecteur de symbolisation/civilisation, arme de paix VS violence pulsionnelle.