LE JAILLISSEMENT DES BIOTECHNOLOGIES

Le chaos tient à la fois du fantasme, de la métaphore et du modèle pour les compositeurs depuis les années 1970. Dans la contre-culture punk, hard, metal, free jazz, il fait figure d'emblème socio-esthétique en opposition radicale avec le mythe d'Orphée (1re partie, Antiorphisme). On le retrouve aussi dans l'art-science et les musiques électroacoustiques, comme application des théories du Chaos: Effet Papillon, attracteurs étranges (2e partie, Chaosisme), les fractales... (3e partie, Fractalisme). Le chaos serait-il la manifestation d'un nouveau paradigme de pensée et de sensibilité? "Compositeur et musicologue, Nicolas Darbon éclaire de l'intérieur des questionnements créatifs, nourrissant son parcoursd'évocations frappantes: son ouvrage vif et alerte réfracte mille facettes de l'expression musicale et de la pensée contemporaine. Conscient des changements profonds que subissent aujourd'hui lesens et la fonction de la musique sous les effets del'industrialisation et de la mondialisation économique et culturelle, Nicolas Darbon n'hésite pas à confronter les points de vue et à proposer des idées hétérodoxes, des démarches inédites, denouveaux modes de pensée: le chaos est ferment de nouveauté. Lisez Les musiques du chaos: c'est une aventure tonique!" (Jean-Claude Risset, préface)

La seconde moitié du XXe musical a jeté les défenseurs de la Simplicité à l'assaut des combattants de la Complexité. Un courant émerge, vite attaqué pour son "néoromantisme" : la Neue Einfachheit, alors que la New Complexity signe l'éternel retour du "progrès" en art... Mais le phénomène est plus général. Il existe dans l'oeuvre musicale une dialogique, c'est-à-dire à la fois un antagonisme et une complémentarité entre l'Un et le Multiple, le Micro et le Macro, le Fini et l'Infini.

Le sport fait à ce point partie de notre environnement quotidien que tout questionnement relatif à son origine et à ses fondements en vient à paraître incongru. Or, comme l'atteste le caractère imparfait et toujours discutable des multiples définitions qui en ont été données, tout travail de recherche sur le sport ne peut faire l'économie d'une telle réflexion. Afin de répondre en profondeur à la question "qu'est-ce que le sport ? ", cet ouvrage prend la mesure de la révolution qu'a constituée l'avènement, dans la Grande-Bretagne du 19e siècle, de ce que l'on peut appeler le système sportif. Par rapport au système qui prévalait auparavant (ou système des jeux athlétiques), cette nouvelle configuration introduit notamment une conception entièrement différente de l'espace et du temps de la pratique, un abandon de la référence au sacré ou au religieux, des modalités d'institutionnalisation et de bureaucratisation de la pratique, des processus de complexification et, surtout, de diffusion planétaire des règles du jeu, une quantification et une rationalisation de l'activité, et une recherche souvent obsessionnelle de l'égalité entre les participants. C'est cette combinaison inédite de critères interdépendants, qui prend notamment sa source dans le secteur éducatif britannique, qui s'est diffusée universellement, de façon remarquablement homogène et standardisée, tout au long des 19e et 20e siècles.