Recherches sur la société du numérique et ses usages. Actes du 8e séminaire M@rsouin

Cet ouvrage poursuit un double objectif. Tout d'abord, il décrypte les fondements de notre vie numérique collaborative. Il explique le succès des plateformes marchandes (les GAFAM, Uber, AirBnB, BlaBlaCar...), leurs recettes pour monter un modèle d'affaires réussi, fondé sur les contributions et le travail de la "multitude" . Il analyse également les raisons qui nous conduisent à proposer nos services sur les plateformes, à contribuer et à déposer des contenus dans les réseaux sociaux ou à participer à la construction de biens communs numériques. Et il fait le bilan de ce qu'apporte cette "vie numérique" : à la fois une capacité d'agir nouvelle pour les individus, mais aussi un pouvoir exorbitant pour les plateformes, qui "traduisent nos comportements en données" en étendant en permanence "le domaine du marché" .

Ce livre est organisé autour de 5 thèmes : l'emploi et l'insertion sociale par les TIC et la médiation culturelle procurée par ces outils / le rôle de l'anthropologie comme outil d'analyse des usages et une étude de cas de palliation des difficultés langagières / des réflexions tournées sur la question de l'appropriation. La dernière partie regroupe des contributions de doctorants dans des registres variés : marketing, science politique, sciences de la communication et sciences de l'éducation.

Les travaux présentés sont issus du 10e séminaire M@rsouin, groupement d'intérêt scientifique réunissant grandes écoles bretonnes, acteurs publics et privés sur les stratégies des technologies du numérique. Les deux premières parties du livre traitent respectivement du handicap et de l'apprentissage. La troisième des réseaux sociaux. La quatrième du marketing. La cinquième s'intéresse à la pratique artistique. La sixième fait écho à l'apprentissage. La dernière partie concernent les blogs et les communautés.

Evoquer le Bouddha comme un contemporain des Anciens Grecs, ce n'est pas faire un rapprochement historique, mais c'est essentiellement constater leur appréhension commune du Temps qui donne sens à l'humanité de l'homme. Pour le Temps bouddhique de l'autre rive comme pour le Cronos Antique de la Tragédie Grecque, la souffrance est nostalgie d'une humanité cachée et transcendante, soif de l'Autre venant de l'Autre pour une autre Relation. Cette souffrance arrache l'homme au sol du Soi en lui accordant la grâce d'accéder au mystère de son identité cachée. C'est elle qui donne souffle ou esprit, sens ou vie... à l'humanité authentique de l'homme, en éveillant en celui-ci la nostalgie de l'autre rive où il était, en suscitant la conscience de son identité au-delà des choses de l'univers soumises aux mesures humaines, en l'engageant enfin au combat contradictoire contre le Soi auquel il est enchaîné.