Les Khmers

Famous for its monuments (Angkor) and sculpture, ancient Cambodia is a remarkable example of a bilingual culture. Whether sculptors, architects, writers, theologians or sovereigns ? Khmers have known, for countless centuries, how to draw upon Indian art forms and translate them into images (which was not the case in their original environment) and particularly how touse them to express their own myths and main concerns: water, serpents and the rainbow, the earth, the gods of their land and the temple-mountain, humankind, their portraits and a brand new kind of Pantheon. They thus forged a fully autonomous culture whose influence spread through most of Southeast Asia from their capitalof Angkor?the archetypal city?which was not only the source of political power but also of ideas and art forms.Table des matières : I. L'HISTOIRELa préhistoireLe FunanLa première capitaleNaissance du royaume angkorienD'une Angkor à l'autreLa fin d'AngkorChronologie fondamentaleII. LA VILLE ET LE ROYAUMEAngkorLes capitales à AngkorLe pays de l'eauPlaines et montagnesMarches et confinsOrganisation du territoireGrands axes de circulationIII. L'ORGANISATION POLITIQUE ET SOCIALELa sociétéLe roi et les siensL'administrationLe droit et la justiceL'arméeIV. LA VIE ÉCONOMIQUEL'agricultureLes ressources naturellesArtisanatCommerceMesuresTravaux publics et constructions pieusesMatériauxTechniques de constructionUne architecture d'ÉtatLes architectesLes commanditairesLe financement : le despotisme orientalLe budget du royaumeV. LE TEMPS ET L'ESPACELes divisions du tempsLes dates des actesLes rythmes du tempsLes fêtesL'espace orientéEspace du templeEspace agraireLes représentations de l'espaceVI. LA RELIGIONLe brahmanismeLe bouddhismeLe sivaïsme et la fin du MahayanaLe panthéon indienSiva et les siensVisnu et ses avatarsAutres dieux brahmaniquesLe Buddha : Mahayana et TheravadaAvalokitesvaraAutres divinités bouddhiquesLe commun des dieuxLe panthéon des portraitsLe panthéon du territoireLa religion au quotidienLe monde des religieuxVII. LA LITTÉRATUREUne littérature sanskrite d'outre-merAuteurs et ?uvresNaissance de la littérature khmèreVIII. LES ARTSLa commandeLes dieux et les hommesLa réinvention du temple indienOmniprésence des sculpteursUne architecture sculptéeLa chronologieL'émancipation (VIe - IXe siècles)Développement des modèles angkoriens (IXe - XIe siècles)L'art impérial (XIIe siècle)La fin d'un artLa musique et la danseIX. LA VIE DES KHMERSDe la naissance à l'adolescenceMariage, famille et féminismeLa vieillesse et la mortHabitationCuisine et repasEn villeLe voyage en forêtLoisirs et divertissementsSanté et médecineLes hôpitauxMédecines et maladiesLe système éducatifLes enseignementsCostume et parureNotes Biographiques : Historien, archéologue et sanskritiste, Bruno Dagens, professeur émérite à l'Université Paris III, a consacré sa carrière de recherche à l'étude du temple, de son architecture et de son iconographie dans le monde indien et indianisé. Tout en éditant et traduisant divers textes sanskrits dont un célèbre traité d'architecture, il a mené des recherches de terrain au cours de long séjours au Cambodge et en Inde, mais aussi en Thaïlande, au Laos et en Afghanistan. Il a publié plusieurs ouvrages et de nombreux articles sur l'archéologie et l'histoire de ces pays. Jean-Noël Robert, latiniste et historien de Rome, a publié aux éditions Les Belles Lettres une quinzaine d'ouvrages sur l'histoire des mentalités dans l'Antiquité romaine, parmi lesquels Les Plaisirs à Rome (1986, nlle édition 2005), Rome la gloire et la liberté (2008), Les Romains et la mode (2011) ou L'Empire des loisirs (Signet, 2011). Il dirige en outre la collection « Realia » et celle des « Guides Belles lettres des civilisations » dans laquelle il a signé deux volumes, Rome et Les Étrusques.