INTRODUCTION A LA SOPHISTIQUE AMOUREUSE DANS LES EGAREMENTS DU COEUR ET DE L'ESPRIT DE CREBILLON

Ce premier volume de la collection Moralia représente dans leurs diversité et complémentarité les orientations que prend une recherche organisée sur l'histoire des idées morales et la littérature des moralistes. À partir d'une réflexion sur les systèmes de valeurs élaborés aux XVIIe et XVIIIe siècles, il propose de considérer la vie morale de l'homme classique et de l'homme des Lumières selon les lois de l'intériorité et selon les règles d'une éthique individuelle ou politique. Les formes de cette littérature relèvent aussi bien du persiflage libertin que de l'imaginaire dévot, de la poétique de l'anecdote que de celle du théâtre. Convergence des thèmes et opposition des points de vue font ressortir la prédominance de la question et de l'écriture morales à l'époque classique et post-classique.

Arbitraire l'idée de faire de deux un siècle unique ? Arbitraire de parti pris. Pourquoi se fier aux découpages traditionnels et institutionnels de l'histoire ? Il y a bien, d'Henri IV à Louis XVI, entre Renaissance et Révolution, et sans que les frontières ainsi dessinées soient étanches, un long siècle français, politique, religieux, culturel. Avec trois références majeures : le modèle antique, le modèle chrétien, le modèle scientifique ; et de nouveaux apports - exotisme -, de nouvelles pratiques de diffusion des textes. De là débats permanents, évolution des idées et des poétiques. Au c'ur de cette trame complexe et continue d'influences et de stratégies, des ?uvres qui ne se laissent réduire à ce qui les conditionne. Sous la direction de Jean Dagen et de Philippe Roger, cet ouvrage permet de confronter les travaux menés par de nombreux universitaires et chercheurs, tant français qu'étrangers, qui ont choisi de se placer dans cette perspective " bi-séculaire ".

On ne lit plus, on ne joue plus la comédie dite "larmoyante".Donc, n'en parlons plus; avec Gustave Lanson, massacronsNivelle de La Chaussée. Injustice et erreur historique: notrelivre réplique. Injustice car il y a plaisir et intérêt à lire ces"drames romanesques" (1741) qui parlent de la société desLumières. Erreur parce que ces comédies représentent, pourFontenelle et les contemporains, la modernité au théâtre, aumême titre que Marivaux. Erreur parce que, de Destouches àLa Chaussée, s'invente, avant Diderot, la poétique de ce qui senommera le drame. Mauvaise foi aussi, ou ignorance: cescomédies sont des comédies, graves, a-t-on dit, comme LeMisanthrope, inventant, sans sacrifier au pathétique, unéquilibre entre rire ou sourire et sensibilité. En s'associant ànotre dessein de réhabilitation, en prêtant quelques instants sascène et ses voix à Mélanide, la Comédie-Françaisecomprenait le prix de ce répertoire méconnu.