Vengeance mortelle

I. d'Hocquincourt monte à l'assaut des rites et des mythes (matérialistes, sociaux, religieux, guerriers) pour les ridiculiser, les pourfendre. Il tente de dissiper les brumes ténébreuses des mensonges éhontés qui obscurcissent, voire effacent les miroirs de la vérité " vraie ", cette dure réalité qui finit toujours par apparaître avec ses malheurs, sa dévastation et la ruine de l'âme attisés par le contraste stupéfiant entre la pub " chansonnette " et le réel. Il propose comme seule solution légitime au Bonheur la spiritualité : la création littéraire, le souvenir, le rêve, la foi et l'amour de la nature dans une certaine mesure.

Défiant les diktats de l'histoire officielle, I. D'Hocquincourt expose le génocide vendéen en s'appuyant sur des ouvrages d'historiens célèbres impartiaux, sur des documents d'époque prônant l'anéantissement de la Vendée et l'extermination de ses habitants, sur des témoignages, des aveux cyniques de bourreaux, eux-mêmes s'exaltant en une joie sadique. Les bilans humains furent considérables. Les moyens d'anéantissement furent aussi variés qu'inhumains : noyades de Nantes, fusillades collectives, exterminations à coups de crosse, empalements des bébés, césariennes mortifères (à la baïonnette) des femmes enceintes, empoisonnements des puits, tentatives d'utilisation de gaz toxiques, camps de concentration, etc. en sus de la guillotine dont l'odieux triangle ruisselait quotidiennement du sang des condamnés.

Gardons le précieux souvenir de Mg D... Primat des Gaules. Ce Prélat fut le martyr d'une foi exigeante ! Il paya de sa vie sa quête passionnée de sainteté par des exercices de mortification sans espoir auprès de pécheresses (dévouées à ces élans célébrant l'Ordre corporel, chez Mme Bob Inard des hauts de Lyon), mais dont la beauté, la grâce pouvaient le circonvenir en l'espérance d'une conversion. Hosannah ! Quelques successeurs au parfum de sa béatification(? )auraient suivi cette voie de rédemption. Dans le doute je consigne ces dires en tant que contes.