Ça chauffe sous la calotte. Contes ecclésiastiques

I. d'Hocquincourt monte à l'assaut des rites et des mythes (matérialistes, sociaux, religieux, guerriers) pour les ridiculiser, les pourfendre. Il tente de dissiper les brumes ténébreuses des mensonges éhontés qui obscurcissent, voire effacent les miroirs de la vérité " vraie ", cette dure réalité qui finit toujours par apparaître avec ses malheurs, sa dévastation et la ruine de l'âme attisés par le contraste stupéfiant entre la pub " chansonnette " et le réel. Il propose comme seule solution légitime au Bonheur la spiritualité : la création littéraire, le souvenir, le rêve, la foi et l'amour de la nature dans une certaine mesure.

C'est l'histoire de deux amants Simon et Dral qui se séparent après moins d'un an de fréquentation. La rupture est décidée par la jeune fille qui exige le mariage alors que lui s'y oppose d'une manière irrémédiable, farouchement hostile depuis toujours à cette institution. Les deux protagonistes ne se reverront plus jamais. Elle est persuadée que ce refus du mariage la concerne personnellement et que ce n'est pas une façon d'être, un comportement systématique de Simon. Elle en conçoit une humiliation indicible qui se concrétisera la vie entière par des actes de vengeance inouïs. Vengeances dont l'acmé entraînera la mort de celui qu'elle a pourtant aimé.

Défiant les diktats de l'histoire officielle, I. D'Hocquincourt expose le génocide vendéen en s'appuyant sur des ouvrages d'historiens célèbres impartiaux, sur des documents d'époque prônant l'anéantissement de la Vendée et l'extermination de ses habitants, sur des témoignages, des aveux cyniques de bourreaux, eux-mêmes s'exaltant en une joie sadique. Les bilans humains furent considérables. Les moyens d'anéantissement furent aussi variés qu'inhumains : noyades de Nantes, fusillades collectives, exterminations à coups de crosse, empalements des bébés, césariennes mortifères (à la baïonnette) des femmes enceintes, empoisonnements des puits, tentatives d'utilisation de gaz toxiques, camps de concentration, etc. en sus de la guillotine dont l'odieux triangle ruisselait quotidiennement du sang des condamnés.