La fable de l'ineffable. Tombeau de Gaston Miron (1928 - 1996)

Accès et détour au réel tend à rétablir l'échange entre l'être et l'élémentaire, par-delà les fulgurances de la vie reconquise à l'aide de mots alliés à la merveille du merveilleux. Ici, la poésie met en formules l'anodin en ouvrant le monde à l'immédiateté des choses relevant d'un langage alchimique de première exigence lyrique. Un grand poète s'exprime ici en reconstituant ce qui s'offre à lui de manière durable parce que fécond.

Sémaphores des longitudes restitue un ordre lyrique fait de rencontres et d'échanges entre l'homme et l'univers profane au sein duquel il se meut. Cette poésie éprouve un appétit verbal pour la vie picaresque, la vie prise au pas de charge, entre latitudes et longitudes, dans la cavalerie des métaphores d'aplomb. Une poésie d'exaltation de la vie lorsqu'elle cherche fortune dans l'enchantement de l'ailleurs, en tirant son épingle de l'itinérance, de la déambulation. Des instantanés d'une géographie mobile évoquant la mémoire du quotidien. La poésie de Fernando d'Almeida est une mise en beauté du réel transfiguré par la parole du poème.

Deux poètes français contemporains, Saint-John Perse (prix Nobel en 1960) et Pierre Torreilles (plusieurs fois distingués par des prix littéraires) ont pris un grand plaisir à restituer le réel en soulignant son aspect le plus ambivalent. Ils sont ainsi parvenus au travers d'une démarche à la fois lyrique et forte en symbolisation, à recréer les choses de la vie. Ici, une parole doublement savante s'élabore et se trouve analysée, pour montrer la cohérence des paroles réflexives de ces deux poètes.

Ces poèmes sont un appel à l'insurrection, à la sédition lorsque tout ordre républicain étouffe le peuple avec ses lois d'airain. Ils doivent être lus à voix haute et pleine lors de meetings populaires, afin que l'homme de la rue et la femme violée, abusée, ne souffrent plus dans leur chair. Mais aussi afin que les enfants "sidarifiés" et tous les "ébonarisés" désapprennent à douter d'eux-mêmes et de la vie qui les emmure dans le mal-être. Comme a pu le reconnaître le Pr Georges Tchianga, "la poésie de Fernando d'Almeida s'inscrit dans la lignée de la poésie pragmatique, dévouée à une cause sacrée" . "Car enfin je parle de corps éventrésDe prisonniers passés par les armesDe roitelets aux mains gantées de crimes"