SHIATSU - UN ART JAPONAIS

Ce manuel d'écriture ne traite pas de ce que l'on appelle habituellement " le style journalistique ", l'écriture efficace pour atteindre un lecteur (angle, message essentiel, structure, lisibilité). Il traite de ce qui vient en plus, de la " plume ", de la " patte ", de l'écriture tout court, qu'elle soit journalistique ou littéraire, qu'elle s'attache à restituer le réel ou à le transcender par l'imaginaire. C'est un manuel de l'usage des mots, matière première pour mettre en scène la vie et les sensations. Cette édition 2011, enrichie d'exemples qui, depuis la parution de la première édition, ont déclenché chez l'auteur " grimaces de contrariété ou soupirs de plaisir ", propose un chapitre supplémentaire sur ce qu'on appelle aux États-Unis le " new journalism ", qu'on peut traduire par " journalisme littéraire ", " reportage littéraire " ou encore " journalisme narratif ". À lire pour s'entraîner à donner du poids et de l'épaisseur aux mots, mais aussi pour le plaisir du texte. Pour les journalistes et pour toutes celles et tous ceux qui veulent écrire.

Présentation de l'éditeur Peu de livres font actuellement l'objet de débats aussi brûlants et contradictoires que le Coran. Ce livre, bien que datant de quatorze siècles, reste encore largement méconnu et d'un abord difficile, ce qui alimente de nombreuses idées reçues : "Muhammad est l'auteur du Coran", "On ne peut pas traduire le Coran", "On peut faire dire n'importe quoi au Coran", "Le paradis coranique est très sensuel", "Le Coran est la source unique de toute loi en islam", "Le Coran infériorise la femme", "Le Coran est intolérant"... Pour chaque idée reçue, les auteurs présentent tour à tour ce que dit la tradition islamique d'une part, et la dimension historique et littéraire d'autre part. L'occasion de s'apercevoir que, bien souvent, ce que l'on attribue au Coran relève en réalité de la Tradition (Sunna) ou de la Loi (charia) qui, en de nombreux cas, ont durci le texte originel.

Peu de livres font actuellement l'objet de débats aussi brûlants et contradictoires que le Coran. Ce livre, bien que datant de quatorze siècles, reste encore largement méconnu et d'un abord difficile, ce qui alimente de nombreuses idées reçues : « Muhammad est l'auteur du Coran », « On ne peut pas traduire le Coran », « On peut faire dire n'importe quoi au Coran », « Le paradis coranique est très sensuel », « Le Coran est la source unique de toute loi en islam », « Le Coran infériorise la femme », « Le Coran est intolérant »... Pour chaque idée reçue, les auteurs présentent tour à tour ce que dit la tradition islamique d'une part, et la dimension historique et littéraire d'autre part. L'occasion de s'apercevoir que, bien souvent, ce que l'on attribue au Coran relève en réalité de la Tradition (Sunna) ou de la Loi (charia) qui, en de nombreux cas, ont durci le texte originel.

Okoun tchraeun!Merci beaucoup! dit Dane Cuypers au fil des pages. Le Cambodge lui a beaucoup donné: silhouettes dégingandées des cyclo-pousses, filles aux yeux de star trimant dans des usines textiles, ondulation des lianes dans la forêt primordiale, ribambelle débonnaire de bonzes, fleurs de frangipanier dans la cour du centre de torture de S21... Douceur et violence, abondance et misère, rien de nouveau au Sud mais avec, dans ce pays, une acuité particulière due au choc entre un lointain passé glorieux et le cataclysme de l'histoire récente. Le roi Sihanouk a connu de Gaulle, Nehru, Nasser, Mao-Tsé-toung. Les sortilèges d'Angkor ont fait rêver Albert Londres, Pierre Loti, André Malraux. Le Cambodge, pays des apsaras, danseuses sa-crées, demi-déesses dont Rodin tombe amoureux, mais que les Khmers rouges déciment. "Vivants vous êtes inutiles, morts vous engraissez la terre": adage destiné aux intellectuels sous Pol Pot. Comment tout cela fut-il possible? Dane Cuypers laisse la parole autant à des spécialistes qu'à des témoins. Sous le charme de paysages splendides, où, par ailleurs, règnent promoteurs, grande pauvreté et prostitution, enquêteuse à Prey Nop, sur les traces de Marguerite Duras qui forgea son écriture en pays khmer, ou éprouvée par la pollution et le vacarme de Phnom Penh mais goûtant le bonheur de rentrer dans "sa rue", Dane Cuypers nous propose un livre documenté comme un essai, sensible comme le journal d'une voyageuse.