Luigi Castiglioni. Pittore e "affichiste"

Depuis la politique du Doi Moi (Renouveau) amorcée en 1986, le Viêt-nam connaît de profondes transformations avec la transition vers une économie de marché à orientation socialiste. Transition économique, mais aussi transition sociale et urbaine à travers les dynamiques urbaines impulsées par les acteurs vietnamiens, publics et privés, et par les acteurs extérieurs : organisations internationales et de solidarité internationales, experts et consultants, organismes d'aide bilatérale. Cet ouvrage présente pour la première fois les résultats de recherches spécifiques, inédites, associant des équipes françaises, canadienne et vietnamiennes, du nord et du sud du pays, sur le thème général de la ville vietnamienne en transition. Les unes portent sur les dynamiques urbaines, d'autres sur les enjeux que révèlent ces dynamiques, d'autres enfin sur les logiques d'acteurs emblématiques de la transition urbaine au Viêt-nam : la société civile, les bailleurs de fonds dans le cadre d'aides publiques au développement, les consultants et bureaux d'études internationaux. Elles ont été menées entre 2001 et 2004 dans le cadre du Programme de recherche urbaine pour le développement (PRUD), et portent essentiellement sur Hanoi et Hô Chi Minh Ville, ou sur ces deux villes à la fois sous forme d'analyse comparative. Peut-on parler d'un " modèle vietnamien " de ville asiatique ? A la différence de ce que l'on observe en Chine, il semblerait que la " transition urbaine " au Viêt-nam s'opère de façon moins radicale ou brutale. La capacité d'assimiler des modèles exogènes, la recherche d'une troisième voie entre dirigisme et libéralisme, la prise en compte du patrimoine architectural dans la planification urbaine sont autant de raisons de cette spécificité. Cet ouvrage, par le contenu de ses différents chapitres, et par les propositions de recherche formulées par ses auteurs, devrait être l'un des catalyseurs de la recherche urbaine sur le Viêt-nam.

En théologie, il y a trois à quatre ouvrages véritablement révolutionnaires par siècle. En voici un ! Qu'en est-il des genres, de l'Eglise et de ses sacrements ? Un ouvrage visionnaire, courageux, promis au plus dur débat. Un événement. Un même baptême pour les hommes et pour les femmes, un seul Dieu, une seule foi. Pourtant, la part masculine de l'Eglise a souvent peur des voix féminines. Interpellée par celles-ci, qu'est-ce que l'Eglise a entendu ou a cru entendre ? A-t-elle bien écouté ? Les réponses esquissées sont-elles à la hauteur du cri ? A partir de là, comment progresser ? Prêtre italien animé d'un esprit de discernement, Luca Castiglioni interroge ici la notion de genre : a-t-elle sa place en théologie ? A la lumière des interprétations historiques, après un diagnostic sur la manière dont l'Eglise a conçu la condition des femmes et leur prise de parole, Luca Castiglioni sollicite les ressources de la foi chrétienne, des textes de la Genèse et du Cantique des cantiques aux discours de saint Paul et aux récits des relations de Jésus avec les hommes et les femmes. Se dégagent alors de grands défis pour l'Eglise, y compris l'accès à des ministères consacrés pour les femmes. Une étude novatrice.

Qu'est-ce que travailler dans le monde grec antique ? Cet ouvrage réunit les textes des meilleurs spécialistes pour comprendre pourquoi la notion et le mot "travail" n'existent pas en Grèce ancienne. Ce numéro propose de faire le point épistémologique et historiographique sur le travail comme élément structurant des sociétés grecques antiques. L'objectif est d'apporter de nouveaux éclairages sur la thématique dès le haut-archaïsme et jusqu'à la fin de l'époque classique. Cette longue période, marquée par de profonds bouleversements politiques et socio-économiques, permet d'interroger la notion de travail dans ses différents aspects, techniques, économiques, politiques, juridiques, sociaux ou symboliques. Par l'étude des acteurs, des espaces et des activités du travail, c'est l'organisation et le fonctionnement mêmes des sociétés grecques qui se trouvent éclairés. Les contributions ici réunies prennent en compte les sources écrites et matérielles et intègrent l'ensemble du monde grec méditerranéen, la mer Egée comme le monde colonial envisagé sous l'angle de la circulation des hommes, des productions et de la transmission des savoirs.