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La physique est un ensemble d'énoncés portant sur certains faits du monde. En ce sens, elle est soumise à des contraintes linguistiques : sémantiques, syntaxiques et pragmatiques. Or, il se trouve que dans le monde quantique, un instrument de mesure, en tant que tel, est investi d'une double nature. Il s'agit d'une entité physique ordinaire qui interagit avec ce qu'elle mesure ou détecte. Mais, en même temps, elle est porteuse d'une information sur ce qui arrive : nous lui attribuons des " propriétés sémantiques ". Qu'arrive-t-il donc lors d'une mesure ou d'une détection quantique ? Nous y sommes confrontés à un cas particulier de système sui réflexif. De tels systèmes sont désormais connus. L'effet de feed-back qu'ils génèrent mène à des situations paradoxales, qui relèvent uniquement de leur structure. Ceci n'appelle pas une mise en question des principes de la logique. Bien au contraire, la physique quantique et les sciences de l'esprit doivent ensemble puiser là les moyens de clarifier la nature de leurs objets respectifs. Ce que la physique y perdra en mystère et en puissance évocatrice, elle le gagnera en intelligibilité.

Quand il s'agit d'argent, tout le monde est de la même religion". La réalité est bien différente aujourd'hui. Alors que les néolibéraux tentent de transformer la planète en un immense marché soumis à ses lois propres, de très violentes fièvres religieuses la déchirent au contraire et l'ensanglantent. Pour comprendre comment nous en sommes arrivés là, l'auteur commence par faire la genèse de Dieu. D'un espace culturel à un autre, un fossé d'interprétations, sur l'argent notamment, s'est creusé.

Bertrand Russell l'affirme avec netteté : il était impossible de faire aboutir le projet d'une caractéristique universelle sans rompre radicalement avec certains principes de la philosophie de Leibniz, en particulier avec le principe des relations internes. Mais ce n'est qu'à l'issue d'un long cheminement historique que les conditions de cette rupture ont finalement été réunies. L'examen des motifs qui ont conduit, aux XVIIIe et XIXe siècles, à l'abandon progressif des principes de la philosophie de Leibniz jette une lumière significative sur cette dernière. Dans le même temps, cet examen permet de mieux comprendre le sens et la portée de la démarche de Russell : celle-ci ne prend-elle pas ses racines dans une méditation sur Leibniz ?

Pour empêcher que notre monde se défasse, insufflons un sens nouveau à nos existences. La survie de la planète est traitée comme un enjeu secondaire et une variable d'ajustement. Or, notre défi redoutable est d'éviter les catastrophes qui nous menacent. Avec un humour clair plein d'humanité, ce guide philosophique décape les réalités prisonnières des idéologies. Il nous montre les obstacles et les pièges des cycles de l'Histoire du monde. Il creuse le pourquoi agir et comment résister. Quelles sont nos responsabilités ? Croire en nos actes et en chacun de nos gestes. Oser avoir raison. Partager et transmettre. En dernière instance, voilà ce que signifie vivre en conformité avec la Nature. Prenons la route indiquée par Jacques Croizer, tel le funambule en équilibre dynamique, avancer, mais surtout ne pas s'arrêter.