Recherches sur la typologie et les types architecturaux

Un stigmate, au sens originel, c'est une marque corporelle, gravée selon une pratique très ancienne au couteau ou au fer rouge. Le stigmate identifiait son porteur - criminel, félon - et était à la fois le témoin et le moyen de sa mise au ban. Dans nos sociétés modernes, des stéréotypes, une perception péjorative de la différence, une "mauvaise réputation" sont trop souvent encore accolés à de nombreuses catégories de personnes - étrangers; obèses, SDF, handicapés, gens du voyage, etc. - et fonctionnent comme autant de stigmates contribuant à leur exclusion. Le fait est connu. Ce qui l'est moins, et qu'il est pourtant essentiel de prendre en compte si l'on veut sortir de la condescendance et du discours idéologique, même bien intentionné, c'est la manière dont les stigmatisés voient le monde environnant, ce qu'ils ressentent, l'opinion qu'ils ont d'eux-mêmes, les stratégies qu'ils mettent en place pour échapper à ce stigmate, ou en jouer face à la société. Première synthèse des recherches de psychologie sociale sur la stigmatisation, le présent ouvrage aborde de front cette problématique. Au fil d'un parcours toujours respectueux - sous l'angle épistémologique comme sous l'angle éthique - des groupes et individus étudiés, il casse les à-peu-près, démonte les visions faussées et montre que les effets de la stigmatisation sont beaucoup plus subtils, complexes et pernicieux encore qu'il n'y paraît au premier abord. Biographie de l'auteur JEAN-CLAUDE CROIZET, docteur en psychologie, enseigne la psychologie sociale à l'université Blaise Pascal de Clermont-Ferrand. Il étudie l'impact de la stigmatisation sur les performances scolaires au laboratoire de psychologie sociale de la cognition (UMR CNRS 6224). JACQUES-PHILIPPE LEYENS est professeur de psychologie sociale à l'université catholique de Louvain-La-Neuve (Belgique). Ancien président de la European Association of Experimental Social Psychology, Il mène actuellement des recherches sur les conflits entre groupes.

Résumé : Comment l'école interprète-t-elle les facilités et les difficultés d'apprentissage des élèves ? Comment cette interprétation influence-t-elle leur scolarité et l'idée qu'ils se font d'eux-mêmes ? Les résultats de l'enquête -menée pendant plusieurs années dans des écoles maternelles, pour l'essentiel - présentée dans ce livre permettent de répondre à ces questions. En croisant les regards sociologique et psychosocial, Mathias Millet et Jean-Claude Croizet décortiquent le quotidien des classes et révèlent comment les difficultés cognitives, pourtant nécessaires aux apprentissages, sont transformées en un problème. Ils montrent que ces premiers apprentissages scolaires sont aussi, pour les élèves, une première confrontation aux inégalités. L'étude met en évidence les logiques quotidiennes d'une violence symbolique par laquelle élèves comme enseignants se persuadent que les verdicts scolaires disent la valeur des individus. Elle montre comment ces élèves et ces enseignants développent, dès l'école maternelle, des interprétations qui personnalisent les "échecs" ou les "réussites" et, ce faisant, les détournent des apprentissages. Cet ouvrage contribue ainsi de manière décisive à l'analyse de la manière dont l'école réduit ou augmente les inégalités sociales.

Résumé : - Une enquête palpitante au coeur du Paris napoléonien, fourmillant d'anecdotes historiques et mêlant avec brio ésotérisme et criminologie. - L'histoire fictive de l'apprentie de la célèbre cartomancienne et nécromancienne française Marie-Anne Lenormand (1772-1843). Paris, début du XIXe siècle. Louise survit dans la rue comme diseuse de bonne aventure. Officiellement, elle lit dans une boule de cristal. Officieusement, elle sait surtout décrypter le visage de ses clients. C'est ce qui pousse la célèbre cartomancienne, Marie-Anne Lenormand, à la prendre comme assistante. Ensemble, elles forment rapidement un duo très prisé de la place parisienne. Jusqu'au jour où tout bascule. Alors que l'inspecteur Brandicourt sollicite les compétences de Marie-Anne sur une étrange affaire de meurtre, la prophétesse est arrêtée pour " trahison ". Déterminée à ne pas laisser ce coup du sort la renvoyer dans la rue, Louise va oeuvrer pour libérer sa mentore et faire la lu-mière sur ce crime mystérieux. De la cour de l'impératrice Joséphine aux bas-fonds de la capitale, l'apprentie cartomancienne devra se faire discrète et clairvoyante car les dangers sont nombreux dans ce monde de com-plots, de jalousie et de traîtrise...

Résumé : - Après L'Apprentie cartomancienne, Aurélie Croizé reprend la plume et embarque le lecteur dans une nouvelle enquête intense auprès de la jeune Louise, au coeur des revendications féministes de l'époque napoléonienne. - Les aventures mêlant avec brio ésotérisme et criminologie, de l'apprentie de la célèbre cartomancienne Marie-Anne Lenormand. Paris, 1805. Apprentie de l'illustre cartomancienne Marie-Anne Lenormand, Louise jongle entre ses missions au sein du cabinet de divination de sa mentore et son partenariat avec l'inspecteur Brandicourt, pour qui la capacité de la jeune fille à lire les expressions des visages est très précieuse. Sur tous les fronts, elle peine à faire de la place à Paul, le gentil apprenti tailleur. Son quotidien s'accélère quand elle est contactée par Clément, journalise intrépide, désireux de faire la lumière sur une sombre affaire : deux femmes de basse extraction ont été retrouvées sans vie dans un état effroyable... Elles semblent avoir été empoisonnées, bien que leurs blessures suggèrent un crime à l'arme blanche. Ces évènements sont étouffés par la police sur ordre du préfet qui tient à briller aux yeux de l'Empereur. Révoltée par cette injustice, Louise se lance sur les traces du meurtrier, bientôt surnommé dans la presse " la nouvelle marquise de Brinvilliers ", en référence à une célèbre empoisonneuse guillotinée il y a plus d'un siècle. Des repaires de contrebande aux réunions secrètes des défenseuses des droits des femmes, en passant par un bal de charité, l'apprentie cartomancienne devra veiller à ne pas se faire prendre au piège des ombres qui règnent sur la capitale... et dans son coeur.