Les formes de la violence

La Culture générale en 20 leçons est un manuel indispensable pour aborder les différents concours de la fonction publique qui, tous, sous une forme ou une autre (composition ou dissertation, questions à réponses courtes, commentaire de texte, discussion ou entretien avec le jury, dossier de synthèse...), nécessitent un solide bagage intellectuel et conceptuel faisant l'objet d'une redéfinition depuis 2008. Au-delà des candidats aux concours, ce manuel de culture politique et sociale devrait aussi séduire quiconque prétend vouloir mieux comprendre son environnement intellectuel et cherche des réponses aux interrogations toujours nombreuses que pose l'actualité internationale, politique, économique ou sociale. Chaque leçon comprend de façon claire et synthétique: une fiche de 11 pages clairement rédigées et structurées, faisant apparaître, au-delà des faits, une réflexion et une façon de problématiser les questions abordées; un "zoom" de trois pages sur une question d'actualité ou un concept difficile mais indispensable; deux encadrés proposant une chronologie, des extraits de textes fondamentaux, un effet de loupe sur un point d'histoire ou une biographie; une rubrique bibliographique qui permet de prolonger, sur les conseils des auteurs, la réflexion proposée. Ce manuel est le fruit d'une collaboration entre plusieurs enseignants-chercheurs en philosophie, sociologie et science politique. Tous appartiennent, quel que soit leur statut, au laboratoire CARPO (Centre d'analyse et de régulation du politique) de l'université de Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines. Chaque leçon a été écrite par un enseignant- chercheur spécialiste du thème traité.

Qu'elles viennent d'Etats, de mouvements de libération ou de groupes doctrinaux, toutes les formes de nationalisme légitiment l'usage de la violence. En Europe, en Afrique, en Orient, pourquoi ont-elles autant de succès ? Parce qu'elles donnent l'impression de réenchanter la modernité. Xavier Crettiez décrit en profondeur les raisons qui expliquent le ralliement des élites ethniques au nationalisme violent, qui sert leurs intérêts politiques et économiques, ainsi que les facteurs qui motivent l'engagement des masses dans la violence, parfois jusqu'à l'extrême, comme en ex-Yougoslavie, en Inde ou au Rwanda. Il dresse aussi un tableau du contexte culturel et politique qui favorise la montée de la violence nationaliste.

Guerres, attentats, violences de masse, mouvements de révolte sociale... l'actualité nationale et internationale est fortement marquée par des manifestations de violences politiques, parfois extrêmes, dans un contexte de transformations profondes de l'ordre mondial. Pour comprendre ces phénomènes et les mettre à distance, cet ouvrage propose une grille de lecture des violences politiques en convoquant les apports de la sociologie politique, de l'anthropologie, de l'histoire, des relations internationales et de la psychologie sociale. Il repose sur trois ambitions. La première est académique et cherche à identifier les grands débats théoriques sur le déclenchement et l'irruption des violences politiques. La deuxième est descriptive, passant en revue la variété des formes de la violence, allant du terrorisme à la guerre en passant par les révoltes de rue ou les massacres collectifs. La dernière est analytique et interroge les logiques de l'engagement individuel et collectif ainsi que celles de la sortie de la violence.

La biométrie est présentée aujourd'hui comme la solution technologique la plus appropriée pour faire face aux menace inédites auxquelles l'occident est (ou serait) confronté. Dans ce contexte, ce livre vient rappeler : l'effort constant de l'Etat pour mieux identifier les personnes à des fins policières, administratives et politiques. De l'Ancien Régime à la France contemporaine, en passant par la Troisième République et Vichy, l'ouvrage retrace le cheminement mouvementé et les enjeux des processus d'identification. Il montre que depuis la période absolutiste, l'Etat s'est efforcé de fixer sur papier sa propre population des marginaux jusqu'aux citoyens les mieux intégrés. Les auteurs font également la lumière sur les pratiques d'encartement de certaines catégories d'individus, dans l'URSS stalinienne ou la France des Trente Glorieuses. On retiendra le cas des étrangers, dont la mise à l'écart administrative contribue à délimiter l'espace national tout autant qu'à prévenir de supposés périls. Des initiatives régionalistes au refus britannique d'une mise en, carte des citoyens, les résistances ont été constantes. Ainsi, la défiance envers l'encartement paraît-elle plus que jamais d'actualité, à l'heure où la traçabilité des personnes sur internet et la biométrie s'imposent comme des exigences sécuritaires.