Comment préserver l'accès aux médicaments. Innovation pharmaceutique et santé publique

Ces dernières années, le débat de Doha de l'OMC a opposé la santé au commerce; il s'agissait de déterminer lequel venait en premier, et quelles exceptions sanitaires il. fallait concéder. On s'aperçoit maintenant que le droit à la santé est une chose, et l'expansion du commerce une autre. L'accès à la santé et aux médicaments est un droit du citoyen proclamé dans de nombreux traités internationaux et accepté par l'immense majorité des Etats. Le présent ouvrage comporte deux parties. La première partie indique comment lire l'Accord sur les ADPIC (Accord sur les aspects des droits de propriété intellectuelle qui touchent au commerce) dans l'optique de la santé publique. Il vise également à identifier la part de liberté laissée aux Etats pour réglementer la protection de la propriété intellectuelle. La deuxième partie est une analyse des conséquences de la Déclaration sur l'Accord sur les ADPIC et la Santé publique sur l'accès aux médicaments. Ces accords auront-ils une incidence sur leur production et leur disponibilité? Y aura-t-il une augmentation de la recherche et le développement (R&D) de médicaments destinés à traiter les problèmes prioritaires de santé publique? Ces accords entraîneront-ils une augmentation des prix des médicaments? Cela aura-t-il des conséquences sur l'accès à la santé et aux médicaments pour les populations les moins protégées des pays en développement?

Cet ouvrage propose une analyse critique des conséquences du processus de paix sur la structure et les fonctions des forces armées en Colombie. En prenant en considération certaines expériences étrangères, principalement en Amérique latine, dans une optique de droit constitutionnel comparé, il propose des réformes pouvant contribuer à renforcer, sur le plan institutionnel, les forces armées dans l'après-conflit colombien, et envisage des solutions qui pourraient inspirer d'autres processus de justice transitionnelle actuels ou futurs.

Ce guide vous entraîne dans une visite d'un ­Périgueux où les noms des rues, des places et des bâtiments publics célèbrent le moment colonialiste de la France. Du haut de son ostentatoire statue, le maréchal Bugeaud s'impose à nous tout en nous rappelant cette histoire, "ce passé qui ne passe pas" . Qui était-il, ce "grand homme" , qui eut droit à deux énormes statues en Dordogne ? Largement colonisé par ce moment de l'histoire, l'espace public de Périgueux et des communes proches offre l'occasion d'un dialogue mémoriel d'intérêt général face aux soubresauts du présent. Le guide - comme ceux consacrés à Paris, Bordeaux, Marseille, Soissons ou Rouen - propose une viographie en rapport avec le fait colonial. Suit un chapitre consacré à d'autres personnages remarquables, non honorés à Périgueux, mais qui existe dans le paysage mémoriel et qui sont parfois mal connus. Puis un chapitre est consacré aux différents lieux de mémoires, ensuite aux musées et, pour finir, des annexes viennent enrichir la compréhension de l'ouvrage.

Située au carrefour de l'anthropologie et de la théologie, l'analyse du théologien Joseph Emmanuel Correa a le mérite de capitaliser une riche expérience de terrain au service d'une lecture contextuelle des évangiles. Si elle pose question et dérange, c'est qu'elle se situe dans la trame des travaux initiés par de si élogieuses figures de la pensée théologique africaine que sont Meinrad Hebga, Jean Marc Ela, Anselme Sanon. Des questions pertinentes qui stigmatisent le quotidien des Africains du continent et ceux de la diaspora et pourquoi pas, de tout homme pris dans la tourmente de la double fidélité cultuo-culturelle ? La double appartenance religieuse situe bien l'enjeu de la théologie africaine, loin des élucubrations tapageuses de l'inculturation pour l'inculturation. Elle convie tout un chacun à une authentification de la croyance. N'est-ce pas là l'intérêt d'une thèse qui nous invite à un nouvel ancrage, à savoir, celui d'une christification du christianisme africain ? Tel est le mérite de ce travail que chacun gagnerait à lire pour questionner le terreau de sa foi.