L'homosexualité. 8e édition

Trop longtemps soucieux de se démarquer des autres animaux par l'originalité de son langage, l'homme a négligé les communications non-verbales qui fondent nombre de rapports sociaux originels. Il n'est pas sans signification que Darwin ait ouvert la voie à ce que Sebeok devait qualifier de zoosémiotique. Le développement de la théorie des communications, celui de la sociobiologie, l'application de la méthode éthologique aux êtres humains ont rendu possible la multiplication de travaux dont bénéficient aujourd'hui toutes les approches des comportements, qu'il s'agisse de la psychologie génétique, de la psychosociologie, de la psychologie pathologique ou des psychothérapies. Les mécanismes qui président à l'évolution de la vie ont exercé sur les communications non-verbales une pression constante, les construisant, les développant, les diversifiant, leur permettant de jouer un rôle décisif dans la survie des sociétés et des individus.

Des analyses et des réflexions cliniques autant que théoriques qui portent sur trente années et dont le thème est la psychomotricité. L'auteur écarte tout dogmatisme, toute réduction unitaire et autoritaire au profit du respect des plans d'évaluation et de la relativité des concepts. Il s'ensuit une ouverture de la psychomotricité qui la fait participer au progrès de disciplines voisines: psychologie du développement, éthologie, communications non verbales, neuropsychologie, thérapies comportementales et cognitives, etc. Des constructions comme le schéma corporel, l'image du corps, le dialogue tonico-émotionnel, le moi-peau font l'objet d'analyses critiques où la cohérence des concepts, le fondement des affirmations, leur contexte historique, les méthodes d'investigation, les prétentions thérapeutiques sont soumis aux simples exigences épistémologiques. Des doutes, des remises en question, une réflexion critique permanente, des recherches de nouvelles connaissances, au bénéfice de sujets participant à un travail thérapeutique, animent l'ensemble de cet itinéraire. Biographie de l'auteur Jacques Corraze, Professeur honoraire des Universités, Agrégé de philosophie, Docteur ès lettres et sciences humaines, Docteur en médecine, Psychiatre. A été Professeur de lycée en philosophie, Maître Assistant de psychologie pathologique à la Sorbonne, Directeur du laboratoire de psychologie pathologique, Maître de conférences à l'université de Nice et responsable de la section de psychologie, Professeur à l'université Paul Sabatier, Président de l'IREPS de Toulouse, où il crée l'école de Psychomotricité. Il a été Attaché des Hôpitaux en dermatologie (hôpital La Grave à Toulouse et hôpital Saint-Louis à Paris), a exercé la psychiatrie et pratiqué les psychothérapies (clinique Saint-Jean à Toulouse). Ses travaux ont porté sur les simulateurs de maladie (De l'hystérie aux pathomimies, Dunod), sur la sexologie (Les thérapeutiques en sexologie, PUF; L'homosexualité, PUF), sur la médecine psychosomatique (Psychologie et médecine, PUF), sur la psychiatrie de l'enfant (L'enfant agité et distrait, Expansion Scientifique Française). Il a introduit en langue française les communications non verbales (Les communications non verbales, PUF).

Aux Etats-Unis, un mouvement basé sur l?exigence d?une médecine humaniste est reconnu scientifiquement depuis une trentaine d?années. Son but : donner à l?acte médical un sens humain. Ses fondements reposent sur un ensemble de connaissances en psychologie des émotions, psychosociologie, théorie de la communication verbale et non verbale et mécanismes d?influence. Outre-Atlantique, la médecine humaniste est aujourd?hui une matière à part entière qui s?insère dans de nombreux programmes de formation. Qu?en est-il chez nous ? Dans cet essai philosophique, l?auteur évoque le paradoxe de la médecine moderne en France son haut niveau de rigueur dans les sciences biologiques couplé à son désintérêt pour les sciences humaines. Suite aux progrès considérables réalisés en sciences médicales, la fragmentation scientifique d?un état pathologique est de plus en plus poussée. Cela incite le médecin à se focaliser sur l?unique objectivation de la maladie : "C?est un cancer de la prostate", "C?est un astrocytomegrade 3". Or il y a bien lieu de résister à cette focalisation car, in fine, c?est à un être humain que le médecin reste confronté : un patient qui souffre, a peur, se pose des questions, se trompe dans ce qu?il peut espérer et dont l?état psychologique va influer sur le devenir de sa maladie. L?auteur défend le modèle biopsychosocial de la médecine : outre ses compétences scientifiques, un médecin se doit de connaître les réactions potentielles de son patient pour lui communiquer le diagnostic et le persuader des thérapeutiques à suivre. Ce livre donne à réfléchir à une relation dans laquelle le malade est reconnu comme être humain souffrant et où le médecin joue son rôle d?acteur responsable et de soutien empathique.