Le protestantisme et la mystique. Entre répulsion et fascination

La mystique est de nos jours à la mode. C'est le signe d'une recherche spirituelle intense de beaucoup de nos contemporains, d'une soif d'Absolu, d'un souci de développement personnel. C'est aussi le souci de réenchanter le monde, de retrouver une certaine forme de sacré que les Temps modernes et la raison technicienne avaient quelque peu évacuée. Cette mode toutefois peut constituer un risque pour la réception des textes mystiques de la tradition. Il serait dommageable en effet de banaliser la mystique, d'en faire une simple technique d'accomplissement de soi, de n'en goûter que l'émotion esthétique superficielle, au lieu d'entrer dans une voie exigeante de transformation intérieure dont les mystiques sont les témoins privilégiés. Ce livre veut donc donner des clefs pour entrer dans ce vaste univers de la mystique chrétienne afin de permettre au lecteur de se situer par rapport à ce type de spiritualité. L'originalité de la démarche est de présenter la voie mystique par des commentaires de textes avec lesquels les mystiques tentent de rendre compte de leur expérience. Cette démarche permet de préserver la distance avec ces textes, en les resituant dans leurs époques et leurs problématiques propres, tout en montrant aussi leur proximité avec nos interrogations spirituelles contemporaines.

Biographie de l'auteur Soeur Minke a été prieure de Grandchamp de 1970 à 1999, communauté où elle réside encore aujourd'hui. Elle a publié Vers une gratuité féconde, Parole et Silence, 2009. Michel Cornuz est pasteur de l'Eglise française d'Argovie, en Suisse. Il a notamment publié, chez Labor et Fides, Le protestantisme et la mystique, 2003.

Quatrième de couverture Ce journal écrit entre 1994 et 2000 constitue le témoignage exceptionnel d'une quête spirituelle intime et profonde menée avec rigueur et discrétion. Nicolas Dieterlé se définit lui-même par la pierre et l'oiseau, cette polarité exprimant un sentiment de pesanteur (la pierre) mais l'aspiration à la verticalité et à la lumière (l'oiseau). Marqué par des figures telles que celles de Simone Weil, Etty Hillesum ou Novalis, l'auteur perçoit que ce qui le crucifie est en même temps ce qui le sauve. « Jusque dans la mort, je bénis la Vie qui surpasse la vie ». Quelques jours après avoir écrit ces mots, Nicolas Dieterlé s'est donné la mort. Ce journal fait néanmoins découvrir chez l'auteur un immense désir de vivre alors qu'il se sentait acculé et vaincu par la maladie.

Gerhard Tersteegen (1697-1769), mystique protestant, est une figure majeure du piétisme. Il n'existait jusqu'à présent aucune traduction en français de ses écrits, composés de poèmes et de traités. Ce livre vient donc combler un manque : il propose la traduction de plusieurs textes spirituels de cet auteur. Le traité sur " le bon usage de l' Ecriture " est une véritable introduction à une lecture spirituelle de l'Ecriture sainte, aussi éloignée de tout fondamentalisme que de tout rationalisme. Les autres traités sur la raison, la vraie piété, ainsi que les lettres sur la mystique permettent de découvrir l'enracinement de cet auteur dans la tradition mystique. Dans sa préface et ses introductions, Michel Cornuz (auteur de Le ciel est en toi, Labor et Fides, 2003 et Le protestantisme et la mystique, Labor et Fides, 2004) donne des clefs de lecture pour chaque traité et surtout montre la modernité et l'actualité de Tersteegen, qui renouvelle de l'intérieur la spiritualité protestante. fête nous fait passer un moment privilégié avec les personnes que l'on aune.