La liquidation

Résumé : La coopération peut-elle émerger spontanément entre des individus " égoïstes " gouvernés uniquement par la rationalité économique ? Cette question traverse toute la théorie économique depuis ses origines et se trouve renouvelée par les développements récents de la théorie des jeux. La thèse défendue par Laurent Cordonnier est que les conditions à réunir pour fournir une réponse affirmative à cette question sont si exigeantes qu'il convient d'envisager d'amender la figure de l'homo ?conomicus si l'on tient à faire place à la possibilité de l'émergence de la coopération, même dans les situations économiques les plus simples, tel l'échange de deux biens entre deux individus. L'ouvrage se déroule comme une discussion autour du fameux dilemme du prisonnier. Ce jeu permet, en effet, d'organiser une confrontation entre les principes d'action à l'?uvre dans la réciprocité archaïque - le don-contre-don - et la rationalité économique qui est censée fournir le principe de l'échange marchand. D'où il ressort qu'on ne saurait concevoir, dans bien des cas, la coopération entre les individus sans leur prêter une certaine " autonomie " ou " capacité d'initiative ". Des qualités qui définissent les individus en opposition à l'agent " réactif " de la théorie économique, qui attend toujours que les contraintes de son environnement lui indiquent ce qu'il a de mieux à faire.

Le mal du siècle économique, c'est le chômage. Voilà une opinion partagée par le plus grand nombre. D'une certaine façon, des générations d'économistes nous ont appris à penser comme ça. Mais, sous les cieux propices de l'embellie économique des pays industriels, l'équation s'inverse. On voudrait nous faire croire que "le chômage est le produit de la paresse des travailleurs'. Allons même plus loin, qu''il existe des chômeurs par choix rationnel'. Dans Pas de pitié pour les gueux, Laurent Cordonnier montre les crocs et gronde. Contre l'idée reçue que l'existence du chômage serait la faute des salariés. Très sceptique sur le prétendu équilibre rationnel de la loi du marché, l'auteur cherche à savoir à qui profite ce que l'on est forcé d'appeler"le crime du chômage'. Dans son essai économique très contestataire sur les mécanismes complexes du chômage, Laurent Cordonnier remarque que le stock des chômeurs est, comme par hasard, juste suffisant pour protéger les intérêts capitalistes... On en revient à la question première : à qui profite le crime ? Peut-on sérieusement soupçonner les chômeurs de tirer avantageusement parti des imperfections du marché du travail et leur faire porter si facilement le chapeau du chômage ?

Résumé : Elaborees à la fin du siècle dernier, les nouvelles théories du chômage se faisaient fort d'expliquer les origines du chômage de masse au moyen de modèles économiques et mathématiques plus ou moins élaborés, dissimulant sous leur apparence sérieuse et derrière leur adresse technique le fond d'une pensée moins reluisante, sans pitié pour les gueux : le chômage de masse serait Le fruit de ta paresse, de l'indolence, de la roublardise et de l'inconstance des travailleurs. On le constatera non sans stupéfaction à l'occasion de cette nouvelle édition, ce que révélait ce livre il y a vingt ans n'a pas pris une ride. Une seule chose a véritablement changé : ces théories n'ont cessé depuis lors d'inspirer des politiques de l'emploi qui ont réellement été mises en oeuvre.

Dans L'économie des Toambapiks, Laurent Cordonnier utilise le ton et le style de la fable pour décrire avec ironie les effets désastreux que produit la transformation d'une paisible économie agraire en une société capitaliste avancée qui, pour être conforme aux préceptes du néo-keynésianisme, n'en est pas moins cauchemardesque. Tout comme l'ouvrage précédent, Pas de pitié pour les gueux, constituait une sorte d'anti-manuel d'économie du travail, ce livre donne une vision claire des principaux mécanismes qui, selon les économistes, régissent le fonctionnement macroéconomique des sociétés. Il dénonce dans le même mouvement les non-dits politiques d'une vision du monde aujourd'hui à la fois dominante et ébranlée par la crise.