Cyberharcèlement. Bien plus qu'un mal virtuel

Tignous a croqué la vie politique française et internationale pendant plus de 30 ans. Lorsqu'il a été assassiné en 2015, le Parti Socialiste était à nouveau au pouvoir et notre Président François Hollande avait promis de s'attaquer à la finance. En 2017, nous avons élu la finance au pouvoir en la personne d'Emmanuel Macron que nous avons surnommé le Président des riches. Pas sûr qu'il ait été le seul. Cela fait des décennies que les riches sont de plus en plus riches et les pauvres de plus en plus pauvres, que la classe moyenne disparaît et la classe ouvrière et ses valeurs avec elle. Les dessins de Tignous sont d'une incroyable actualité, insolents et pertinents. Grâce à lui, on en pleure... de rire.

La téléréalité fascine autant qu'elle rebute. S'il est facile d'étiqueter ses participants comme stupides, narcissiques et vulgaires, personne ne connaît réellement les coulisses de cette industrie sans pitié qui attire des jeunes gens en leur faisant cette promesse : changer leur vie à tout jamais. Morgane Enselme a participé à Secret Story en 2011. Son objectif était de dévoiler un secret qui lui tenait à coeur : "Mon père s'appelle Brigitte". Elle est fière de son papa transgenre et voulait prouver à tous qu'un enfant peut s'épanouir dans n'importe quel schéma familial, tant qu'il reçoit de l'amour et de l'attention. Mais une fois à l'intérieur, elle comprend que rien ne tourne rond dans la Maison des secrets. Privation de liberté et d'intimité, insalubrité, mensonges et manipulations... Les candidats doivent être disponibles sans interruption, le cerveau aussi vide que possible et les nerfs à vif, pour s'assurer qu'ils exploseront à la moindre occasion. Morgane va vivre treize semaines sous le feu des projecteurs, dans un monde où aucun des codes de la vie réelle n'a de valeur et où tout est fait pour pousser les candidats à bout.

J'ai du mal avec les gens qui se résument uniquement à leur appartenance religieuse, qui sont juifs avant d'être tout le reste, qui sont musulmans avant d'être tout le reste, qui sont chrétiens avant d'être tout le reste. Je comprends qu'on puisse être juif, chrétien ou musulman, je m'en fous." Charb Pour Charb critiquer la religion, c'était critiquer des dogmes, des idées et non des personnes, et seule la laïcité le permet. Il défendait ardemment la laïcité indispensable à notre démocratie comme le sont la liberté, l'égalité et la fraternité. Il usait du droit au blasphème pour nous faire réagir, il utilisait l'humour pour lutter contre l'ignorance, la bêtise et la brutalité, pour rire sans tabous ni retenue.

Tout le monde l'admet à présent : il y a une " question noire" en France. En revendiquant une " citoyenneté à part entière et non plus entièrement à part ", ou de façon violente, comme lors des émeutes urbaines de l'automne zoos, les Français noirs cherchent à sortir de leur statut paradoxal de " minorité invisible ". De la traite esclavagiste à la colonisation, des enjeux de mémoire sont au c?ur de leurs affirmations identitaires qui prennent parfois le tour de reconstructions historiques victimaires. Ce livre retrace la genèse de la France noire, issue des Département d'Outre-mer (DOM) et de l'immigration africaine. Il nous rappelle aussi que la présence noire en France a un long passé, depuis les " zoos humains ", la vogue nègre et la participation des troupes coloniales aux deux guerres mondiales. Il ouvre ainsi la perspective sur une conscience nationale, ni " blanche " ni " noire ", qui aurait raison des discriminations raciales.