Sentiment amoureux et conjugalité violente. Du meilleur au pire

Contrairement à ce que quelques décennies d'existence ont pu laisser croire, la rédaction de ce livre ne fut pas dictée par le désir de soutenir une thèse universitaire, ni par celui de produire une oeuvre littéraire. L'ouvrage répondait simplement à la volonté d'exprimer un ultime message d'amitié, une amitié qui primait sur la carrière et m'imposait en toute priorité de porter témoignage envers ceux qui m'avaient accueilli parmi eux pendant deux ans. Publié au Mercure de France en 1957, Nous avons mangé la forêt relate l'expérience de Georges Condominas : deux années passées à Sar Luk, à partir de 1946, avec les Mnong Gar, semi-nomades des Hauts Plateaux viêtnamiens. Présentant les différents aspects de la vie de ce groupe et dressant un tableau structuré de la société mnong au milieu du XX? siècle, ce livre a d'emblée été loué par les plus grands ethnologues (Claude Lévi-Strauss) et encensé par la critique littéraire (Maurice Nadeau, Édouard Glissant). Presque un demi-siècle plus tard, il reste un grand classique.

La vie est tranquille à Commune-Ville. Habit-Habit est toujours plus élégante, Travail-Travail toujours plus studieux alors que Pêche-Pêche se la coule douce les pieds dans la rivière! Mais une nuit, Méchant-Méchant arrive au village et vole tous les jouets. Heureusement, Lita et Joe suivent sa trace grâce à Bluke le chien bleu, vers la forêt et cet étrange volcan. Un livre hors du commun, où les personnages sont uniques et habités, où le monde n'est que couleurs, et où l'amitié triomphe.

Extrait C'était un petit village perdu tout au loin, entre le ciel et la terre. Pour y parvenir il n'y avait qu'une seule route qui serpentait par monts et par vaux, le long des champs. Au sommet de la dernière colline avant le village, on passait devant un grand arbre majestueux et solitaire dont la silhouette se profilait contre le ciel et semblait caresser les nuages. Les gens disaient que cet arbre avait toujours été là. Que même au temps où vivaient les amère-amère-grands-parents des plus vieux villageois, cet arbre était déjà un grand arbre.