Vincenc Kramar. Un théoricien et collectionneur du cubisme à Prague

Dong dong dong dong! La contrebasse de Théophile résonne dans la jungle. Une musique qui n'est pas du goût du crocodile ni de l'hippopotame ni du boa... Une histoire au rythme endiablé pour les petits qui aiment la musique.

Biographie de l'auteur Né en 1938 à Bab et-Oued, dans ce qu'il appelait volontiers la " bulle coloniale ", Pierre Claverie a passé sa vie à aller à la rencontre de l'autre, s'efforçant de dépasser les barrières que la race, la religion et les drames du passé dressent entre les hommes. Dès la fin de sa formation chez les Dominicains au Saulchoir, en 1967, il est envoyé en Algérie. 11 prend la responsabilité du Centre d'études diocésain de langue et de pastorale Les Glycines (1973-1981) avant d'être nommé évêque d'Oran en 1981. Engagé dans le dialogue islamo-chrétien, soucieux de témoigner de ce que veut dire être chrétien dans la " maison de l'islam ", entré, comme évêque, dans les débats sociaux et politiques qui agitent l'Algérie, il meurt assassiné, le le' août 1996.

Ce quatrième volume de la correspondance de Pierre Claverie revient à l'époque des premiers pas : premiers pas en métropole, premiers pas dans la vie religieuse. Grâce à ses lettres, nous l'accompagnons au long de son année universitaire à Grenoble, pendant son noviciat à Lille et sa première année d'études au Saulchoir. Période déterminante pour lui, fondatrice.En novembre 1957, Pierre Claverie quitte son Algérie natale pour étudier en France. Qui aurait pu deviner alors le rôle majeur qu'il jouerait dans la vie de l'Église d'Algérie ... Ce quatrième tome de sa correspondance familiale nous plonge dans les premières années d'un destin hors du commun. Arrivé à Grenoble, le jeune homme consciencieux s'applique au travail académique. En même temps, il se lance avec passion dans la défense de la cause de l'Algérie française. Sa vision de l'Algérie va se transformer, par la suite, de manière inattendue. Ses lettres en témoignent : Pierre Claverie nourrit depuis longtemps le désir de devenir prêtre. Sa correspondance familiale, fidèle et régulière, nous permet de suivre son itinéraire sur près de quarante ans et de voir sa famille faire chemin avec lui. La cellule familiale offre un mélange subtil de principes bien affirmés et de liberté intérieure, de sérieux et d'humour. Elle a pour âme Étienne Claverie, le père, qui a une verve de conteur et un grand bonheur des formules. Voici un document rare et précieux : non seulement en raison de la personnalité de Pierre Claverie, du lieu où il vivait et où il s'est impliqué comme religieux puis comme évêque, mais aussi par l'originalité et les qualités littéraires de cette correspondance familiale.

Élisabeth Claverie, directrice de recherche au CNRS, est anthropologue. Elle a travaillé sur plusieurs sites d'apparitions mariales, reconnus ou non (Lourdes, San Damiano, Medjugorje). Avant cela, elle s'était intéressée aux structure de la société rurale, à la vie villageoise et à la condition des enfants-paysans. Elle a notamment publié L'Impossible Mariage, Violence et parenté en Gévaudan aux XVIIe, XVIIIe et XIXe siècles, avec Pierre Lamaison (Hachette, 1982) et Les Guerres de la Vierge, une anthropologie des apparitions (Gallimard, 2003). Pour Arianne, Emma et Raphaëlle. "On peut bien dire qu'on est malheureux, mais on ne peut pas dire le malheur. Il n'y a pas de malheur dans le mot malheureux. Tous les mots sont secs. Ils restent au bord des larmes. Le malheur est toujours un secret"