Musée sauvage. Habiter la collection

Dans un contexte de crise écologique systémique, au cœur d'une région alpine en métamorphose, cet ouvrage propose une réflexion anthropologique sur un patrimoine ethnographique, en suivant une voie prospective. Il interroge le patrimoine alpin qu'il soit matériel ou immatériel comme une ressource pour le futur.Dans un contexte de crise écologique systémique, au cœur d'une région alpine en métamorphose, nous proposons une réflexion anthropologique sur un patrimoine ethnographique, en suivant une voie prospective. Une façon d'interroger le patrimoine alpin qu'il soit matériel ou immatériel comme une ressource pour le futur. Les auteurs, autrices, artistes visuels, chercheurs et chercheuses en sciences naturelles et humaines sont invités à s'engager dans une voie prospective, en 2080 dans une région alpine, pour interroger dans ce cadre projeté les imaginaires, les patrimoines et l'espace alpin sous le prisme de leur discipline. Une invitation à fouler en mots ou en image les graines du futur dans notre présent en faisant le détour par le passé, ou en imaginant le présent comme un passé. Une incitation à se jouer du temps – avec des mots et des images – et croire dur comme terre qu'ils aident à " cultiver un sens du possible, résister à l'idée que les dés sont jetés, affirmer un monde relié, complexe et joyeux malgré tout. " (Anne Isabelle François, 2021).

Le Musée de Bagnes explore la figure du loup pour interroger, entre nature et culture, la cohabitation complexe entre l'humain et l'animal dans le territoire alpin. Le Musée de Bagnes (Valais, Suisse) saisit le sujet du loup dans un territoire alpin tatoué par l'agriculture de montagne où s'interroger sur la gure du loup amène dans l'équation du questionnement les brebis, les chiens, les pratiques agropastorales, les espaces d'alpages ainsi que les distinctions culturelles opérées entre domestique et sauvage, humain et non humain. Le dialogue entre local et global, entre histoire lointaine et présente, ouvre une voie ample où les effets de voisinage de données écrites et visuelles sur la domestication du loup, l'histoire d'une extinction, la cohabitation des usages de l'estive, le rôle sacri cateur du loup, l'expérience de surveillance pastorale, la gure du loup dans les contes, la chanson française, les musées suisses romands, le carnaval, la toponymie, sans oublier les connaissances sur la plasticité de son comportement font vibrer les questions.

Une exploration polyphonique des récits culturels de l'automobile, ancrée dans des logiques sociohistoriques et territoriales.Contributeurs et contributrices ont été invité, partant de leur champ disciplinaire scientifique ou artistique, à présenter article, image ou musique, sur une automobile ancrée dans des logiques sociohistoriques, territoriales (ici le territoire alpin), relationnelles, individuelles et collectives. L'ensemble dresse de façon polyphonique l'enchevêtrement des récits culturels de l'automobile et la façon dont elle a allumé un à un les feux du monde moderne discuté aujourd'hui. L'exposition s'inspire de l'espace de l'auto-démolition saisie comme une fouille à ciel ouvert où nous suivons la logique matérielle et méthodologique du tri pour matérialiser les données réunies dans cet ouvrage.

Cette paraphrase du fameux Ceci n'est pas une pipe de Magritte (1928) pose la question du rapport entre un objet - en l'occurence, une bouteille -, son statut et sa représentation. Le récipient vu par le mudac et celui de la collection du MVVV semblent de natures différentes. Pourtant, les deux sont le résultat de procédures culturelles légitimes, qui leur assurent un statut à part en tant qu'objets de collection. Leurs formes communiquent aussi sur d'autres plans : matériaux (qualités de verre, bois), aspect pratique (utilité, obsolescence, détournement), usage (traces, poussières, brillance). L'ouvrage met en valeur une soixantaine de pièces rassemblées par les deux institutions.