Le salut vient des femmes. Figures bibliques

Biographie de l'auteur Corinne Lanoir a travaillé comme bibliste pour l'Eglise Evangélique Luthérienne de France puis pour l'Eglise Réformée de France. Elle a également enseigné les disciplines bibliques à la faculté de théologie de Managua (Nicaragua). Elle enseigne aujourd'hui à la faculté de théologie de Lausanne.

Ce commentaire cherche à lire et faire lire un Jonas du début du IIIe siècle avant notre ère écrit dans une Judée hellénistique encore proche de l'expérience de la Transeuphratène perse et aux prises avec des questionnements nouveaux sur la fonction et la valeur de la mémoire prophétique en voie de canonisation. L'intérêt du récit en mer et à Ninive porte à chaque fois, non sur un discours prophétique à peu près absent, mais sur une discussion de l'agir du Dieu de l'univers en rapport avec la parole donnée à Israël et confiée au prophète. La fréquentation des littératures égyptienne et grecque suggère des auteurs qui soient des litterati à proximité de la bibliothèque du temple de Jérusalem. Il s'agit pour eux de décider de canoniser ou non, et comment, leur collection de textes prophétiques. Comment affronter alors les catégories d'histoire, de réel, qui envahissent ce qui fut longtemps le seul domaine de la mémoire conçue comme cultuelle ? Tout devient affaire d'interprétation.

Félix Garcia Lopez est professeur d'Ancien Testament à l'Université de Salamanca (Espagne). Il s'est fait connaître par de nombreuses publications sur le Pentateuque, notamment sur le Décalogue et le livre du Deutéronome dont il est un des meilleurs spécialistes. Le Pentateuque, ou la Torah, est le fondement de la Bible juive et une partie essentielle de la Bible chrétienne. De la création du monde à la mort de Moïse, il constitue un vaste ensemble littéraire composé de récits et de lois. La tendance actuelle date tardivement les textes du Pentateuque, ce qui pose de nombreux problèmes d'interprétation: s'agit-il d'histoire ancienne, contemporaine, légendaire ou mythique? Quel est le rôle que ces textes jouent dans la configuration de l'identité israélite et juive? Dans quelle mesure ont-ils un statut normatif? Pour quelles raisons des textes législatifs cohabitent-ils avec des textes normatifs? Quelle représentation nous donne la Torah de Yahvé, le dieu d'Israël, protagoniste principal, complexe et parfois contradictoire? Autant de questions que Félix Garcia Lopez passe en revue dans un langage accessible, toujours à partir du texte lui-même, et en intégrant les études les plus récentes. Un livre informatif et passionnant.