Rythmes, voix et mouvances poétiques en Suisse romande

La liberté commence où naît le merveilleux" . Dans Une vague de rêves, Aragon met en relation deux éléments qui sont à la base de la poétique surréaliste la liberté et le merveilleux tissant le lien entre une posture morale et une dimension littéraire. En tenant compte de cette double perspective, qui touche l'activité humaine et l'expression textuelle, le présent volume se propose d'analyser les différentes implications de cette relation. Il cherche d'abord à définir le champ surréaliste européen du point de vue historique et critique, puis s'interroge sur la définition du merveilleux surréaliste : le "merveilleux visqueux" de Limbour, le "merveilleux quotidien" d'Aragon, le "merveilleux cérébral" de Desnos, le "merveilleux moderne" de Leiris gardent-ils des contacts avec ses prédécesseurs ? L'analyse des romans, des proses poétiques et des récits brefs a permis d'identifier le merveilleux typiquement. Le groupe surréaliste est généralement animé par la conviction que la vérité doit être recherchée directement en l'homme. Dans cette perspective, le merveilleux représente un lieu de refuge sûr et un moyen efficace qui, dans le quotidien, permet de dépasser la réalité tangible des choses pour aspirer à l'infini. Comme l'écrit Mabille, au-delà de l'agrément, de la curiosité que nous donnent les récits ou les contes, "le but réel du voyage merveilleux est [... ] l'exploration la plus totale de la réalité universelle" .

Le présent ouvrage examine à la lumière de la littérature et de l'histoire européennes deux notions-clés : le seuil et le rite. On a déjà perçu leur efficacité quand on a abordé les phénomènes interculturels, transculturels et lorsqu'on s'est efforcé de dépasser les logiques d'exclusion. Nous proposons donc ici une approche littéraire, linguistique, historique, psychanalytique, sociologique. De Gilgamesh à John Milton et à Sade, des Mystères d' Eleusis à Heiner Müller et à Thomas Bernhard — sans négliger D.H. Lawrence, C. F. Ramuz ou Dino Buzzati, etc. — ces études invitent le lecteur à de nombreuses traversées du seuil et au récit de bien des rites (passés ou présents) : autant de contributions qui aident à comprendre comment fonctionne ce que nous avons de plus précieux : la culture.