Rêver, réveiller avec les penseurs du possible

Face aux invectives de toutes sortes qui empoisonnent la vie, cet ouvrage explique pourquoi l'agressivité n'a pas de raison d'être. D'abord en reprenant les thèses de Heidegger, Lacan et Deleuze qui mettent à mal le culte du moi. Ensuite, en corrigeant nos conceptions de la liberté et de l'égalité. Puis, c'est l'air du temps qui est visé en tant que générateur de haine. Enfin, l'auteure propose plusieurs approches pour gagner en empathie, avec notamment le soutien de la littérature, du cinéma et des neurosciences.

Nul besoin d'inventer "un homme nouveau", pour bâtir une alternative au capitalisme. Nous avons en nous toutes les qualités nécessaires à une société de partage et d'égalité. Le système économique libéral se fonde sur un tout puissant socle idéologique. II veut apparaître comme un horizon indépassable en s'appuyant sur une prétendue nature humaine qu'il prétend mauvaise et éternelle. Ce livre dénonce de manière claire les préjugés grâce auxquels le capitalisme peut fonctionner. II y a d'abord la malédiction selon laquelle l'homme est un loup pour l'homme. Il faut ajouter le mythe de l'égalité des chances qui fait de chacun le responsable de sa place dans la société. Il importe de réfuter aussi le soi-disant égoïsme et le relativisme de la morale grâce à laquelle tous les coups sont permis.... Ces idées reçues sont porteuses de la plus terrible résignation. La nature humaine ainsi décrite est une pure fiction. Chacun de ces préjugés ne peut-il pas être balayé ? N'avons-nous pas naturellement un lien fondamental aux autres ? Une puissance politique ? Un immense plaisir à être utiles ? Un profond sens moral ? Retrouvons donc ce que la sauvagerie capitaliste a occulté ! Cette prise de conscience de notre immense potentiel nous permettra de sortir de notre passivité. Elle nous donnera l'élan pour construire une société conforme à nos besoins et à nos rêves.

L'obligation de prendre toujours plus de plaisir, le culte de la réussite sont les lignes de force de notre époque. Dès lors, la souffrance morale est devenue une intruse, un sujet tabou. Les personnes qui vont mal subissent une double peine. Au sentiment d'échec, vient s'ajouter la honte inavouable de la souffrance morale. Il s'agit dans cet ouvrage, de déculpabiliser la souffrance psychique sans prétendre la vaincre. La première partie du livre décline en sept chapitres les modalités de la souffrance, dite ontologique, dans la mesure où elle s'inscrit dans la structure même de notre sensibilité. La deuxième partie explore les ressources de la joie, loin des clichés postmodernes, loin de l'incitation démesurée à la satisfaction de tous les désirs. Contre les mensonges et fausses promesses de bonheur permanent, il importe de montrer que la souffrance fait partie de la condition humaine, et qu'elle n'enlève rien à la possibilité de la joie, si on sait la tenir à bonne distance.