Le Talmud

Mon intérêt pour l'adolescence s'est réveillé sous la poussée d'événements étrangers au divan du psychanalyste. Il s'est trouvé ranimé par les "bruits de la rue", par l'agitation manifeste et croissante des adolescents, agitation qui s'exprime de moins en moins sous des formes individuelles et de plus en plus par des formations de groupes. Les problèmes psychologiques de l'adolescent d'aujourd'hui diffèrent-ils de ceux qui se posaient à son semblable il y a deux ou trois générations? Dans quelle mesure la façon dont il exprime ces problèmes a-t-elle changé avec la structure sociale de la société

Le Portail des cieux de Rabbi Abraham Cohen de Herrera (1570-1635), traduit pour la première fois en français à partir du manuscrit espagnol, est une oeuvre charnière à plus d'un titre. C'est un des derniers ouvrages de kabbale écrit en espagnol par un kabbaliste séfarade d'Amsterdam à l'orée de la modernité. Destiné à guider les membres de la naci6n séfarade revenus au judaïsme et désireux de pénétrer la kabbale hébraïque, il eut toutefois une extraordinaire diffusion à la fois dans les milieux chrétiens - qui, depuis Pic de la Mirandole, s'intéressaient à la kabbale juive - et philosophiques, puisqu'on a prétendu que le panthéisme de Spinoza était directement inspiré du Portail des cieux, que l'auteur de l'Ethique avait pu lire dans sa version hébraïque alors qu'il fréquentait la communauté juive d'Amsterdam. D'ailleurs, toute l'oeuvre d'Abraham de Herrera tend sinon à concilier du moins à "penser ensemble" kabbale et philosophie, même si l'on a pu écrire qu'il "était sans doute un philosophe trop authentique pour croire à la possibilité de fusion entre les deux `royaumes', et trop authentiquement un kabbaliste pour l'appeler de ses voeux". Il n'empêche que Le Portail des cieux est sans doute l'entreprise la plus monumentale et la plus systématique de contact entre philosophie et kabbale juive, une véritable "critique de la raison kabbalistique". Cité par Hegel ou par D'Alembert dans son article "Cabale" pour l'Encyclopédie, R. Abraham de Herrera fait partie de ces auteurs pris entre deux mondes et qui, faute d'atmosphère adéquate, tombent dans l'oubli, puis resurgissent comme des comètes.

Attentat suicide sur un marché de Jérusalem. Une femme est tuée. Sur la victime, un unique document: sa feuille de paie, qui porte comme seule référence le nom d'une société. À l'hôpital, personne ne vient réclamer son corps. Un journaliste tente de déclencher un scandale en dénonçant le "manque d'humanité" de l'entreprise, qui ne s'est même pas inquiétée de l'absence de son employée. Mais qui est donc cette inconnue? Sur l'ordre de son patron, c'est le jeune responsable des ressources humaines qui se lance sur ses traces. Peu à peu, l'image de cette femme s'insinue en lui et l'obsède... Biographie de l'auteur Avraham B. Yehoshua, né à Jérusalem en 1936, est l'un des plus grands écrivains israéliens. Il est publié dans le monde entier. Couronné par le prestigieux Grand Prix de littérature d'Israël pour l'ensemble de son oeuvre, il a su conquérir le public français avec des romans parmi lesquels on peut citer Monsieur Mani, Voyage vers l'an mil et La Mariée libérée.