Refondation progressiste. Face à la contre-révolution libérale

La crise actuelle s?avère l?ultime expression de la négation du procès de production : prévalence des actionnaires sur les producteurs, prépondérance des services en Occident et « usine du monde » délocalisée partout ailleurs etc. Si cette négation tyrannique a été intériorisée même par ses victimes, c?est qu?elle est au résultat de ce long dressage que réalisa le « libéralisme libertaire », dont Michel Clouscard a le premier théorisé le concept. Pour faire pièce au progressisme issu de la Résistance, écouler les surplus, il s?agissait pour le capitalisme, avec le Plan Marshall, de créer un modèle « permissif pour le consommateur », mais toujours aussi « répressif envers le producteur ». Ce fut alors d?une part l?initiation d?un « marché du désir », dont le Mai 68 sociétal a été ensuite le promoteur décisif, et qui eut tôt fait de réduire le désir au marché, et d?autre part le surgissement de nouvelles couches moyennes, tampon entre le capital et le travail et cibles de ce marché. Le modèle de consommation libidinal, ludique et marginal pour le happy few fut alors décrété seul horizon d?émancipation. « Tout est permis mais rien n?est possible. »

Bien que loué par Jankélévitch et Sartre, L'Etre et le Code se vit opposer dès sa parution en 1973 le mutisme hargneux de la nouvelle intelligentsia soixante-huitarde régnante qui s'étant saisie des rênes de la pensée nouvelle pour opérer la prétendue libération des hommes n'accepta pas de s'entendre expliquer qu'elle ne s'était mise en fait qu'au service des marchands du temple : Clouscard dénonçait toute l'hystérie révolutionnaire de l'époque comme n'étant que la stratégie des forces libérales pour s'emparer de tous les marchés et en créer d'autres, notamment celui du désir ! Les intellectuels devenaient les pédagogues bateleurs de la nouvelle consommation et le libéralisme en les chargeant de brandir avec impudence l'étendard de la liberté ne proposait en fait que le lit d'un néofascisme masqué : cette mise au point ne sera pas pardonnée. Reste que dans la réalité pendant toute cette période des trente honteuses, on est bel et bien tombé de Cohn-Bendit à Le Pen... et que l'on voit à présent toutes les thèses clouscardiennes si rejetées naguère, reprises sans vergogne et le plus souvent déformées, comme si tous ces imprécateurs thurifétaires en étaient : "les penseurs créatifs". Il est temps de rendre à César... Il est surtout temps de rééditer l'Etre et le Code qui était introuvable depuis des lustres. Tout autant qu'hier, sinon davantage, ce livre est nécessaire, salutaire, indispensable. Ce monumental travail théorique analyse d'une manière totalement inédite et saisissante l'évolution de la société française du Moyen Age à nos jours : la révélation de ce qui se cache sous les idées, les concepts, les désirs, les moeurs et leur évolution depuis le XIe siècle en France est captivante. Enfin un penseur ! Tout honnête homme qui veut comprendre ces temps dits modernes se couperait gravement d'une véritable et profonde approche de la connaissance et de ses vérités s'il ne lisait pas ce livre qui pose enfin pour la reconstituer ce que l'on ignorait de l'histoire et contribue également à forger le "chaînon manquant" entre Hegel et Marx.

Résumé : Vous avez parfois l'impression que la vie a décidé à votre place. Le bonheur serait pour les autres qui ont plus, mieux, ailleurs... Et si vous assumiez votre droit au bonheur ? Décider d'un métier, nous engager avec un partenaire, devenir parent, rompre ou renouer avec un ami... Face aux choix de la vie, la tentation est forte de céder au doute et à la peur. Certains se réfugient dans l'hyperactivité et le contrôle, d'autres au contraire préfèrent ne rien faire du tout. Chacun de nous pourtant a les moyens de faire valoir ses désirs et d'inventer la vie qui lui ressemble. Comment nous libérer des schémas de comportement qui nous empêchent d'être nous-mêmes ? Il s'agira d'accueillir et de reconnaître nos propres valeurs, nos émotions et nos ressentis pour être capable de distinguer entre " je dois et " j'ai envie ", entre " il faut " et " j'ai besoin ".

Biographie de l'auteur Diplômée de l'Ecole Parisienne de Gestalt, de l'institut d'arts visuels d'Orléans et de l'université de Lille (Arts du spectacle), Catherine Clouzard est gestalt-thérapeute passionnée par le processus créatif. Elle partage son activité professionnelle en animant des séminaires pour des groupes en institutions et entreprises. Elle accompagne des personnes individuellement sur le chemin de leur créativité. Elle développe une pratique artistique multidisciplinaire.