JEAN-JACQUES ROUSSEAU. DE L'EROS COUPABLE A L'EROS GLORIEUX. NOUVELLE EDITION AUGMENTEE. (1976).

Au mitan du XVIIe siècle, un père jésuite venu de la lointaine Hongrie s'aventurait dans ce qui pour lui n'était nulle part, ou presque, un pays étrange et mystérieux dans les confins reculés du vice-royaume du Pérou qui deviendrait plus tard la Bolivie. Découvrant des peuples aux noms exotiques, les Moxos, les Tiboïtes, les Baures, il entreprit de tenir la chronique de ses pérégrinations, et de rédiger le témoignage de ces rencontres. Ce jésuite se nommait François Xavier Eder. Ses écrits, restés à l'état de notes, furent mis en forme et publiés par son frère d'ordre Pál Makó. On y trouve une description puissante des groupes ethniques des Andes, observés dans leur quotidien. La vie familiale, la chasse et la pêche, les repas et les fêtes, les maladies et leurs traitements, sans compter les épisodes de la guerre récurrente contre les cruels Mameluks de São Paulo : tout cela est saisi dans ce tableau vif et alerte, qui se clôt par l'évocation des "réductions" jésuites, à la veille de leur suppression... Merveilleux récit de voyage, ce livre pionnier est donc aussi un document ethnographique de premier ordre.

Sous la direction de Pierre Clément. Avec les contributions de : Anne Brenon, spécialiste du catharisme et des sources inquisitoriales ; Gwendoline Hancke, docteur en histoire médiévale et titulaire d'un Magister Artium en histoire médiévale, philologie romane et sciences auxiliaires de l'histoire ; Michel Barrère, archéologue, conservateur en chef du Patrimoine au service régional de l'Archéologie ; Jean-Paul Cazes, Docteur en histoire médiévale, également archéologue indépendant ; Marc Comelongue, archéologue, s'est consacré depuis plusieurs années à l'étude des familles de Roquefort du Languedoc ; Jean Duvernoy, docteur en Droit, a publié depuis 1958 des traductions concernant essentiellement le catharisme et l'Inquisition. Hadès est un bureau d'études archéologiques agréé par le ministère de la Culture et réalise des études en préalable à des travaux sur des monuments historiques ainsi que des analyses d'édifices anciens (archéologie du bâti). Au Moyen Age, le castrum (château et village castral) de Roquefort - situé sur la commune de Sorèze - était l'une des plus puissantes forteresses de la montagne Noire, au même titre que Saissac, Hautpoul, Cabaret ou Minerve. Il joua un rôle clef lors de la croisade contre les Albigeois, la conquête royale française du Midi et la résistance à l'Inquisition de l'hérésie devenue clandestine. Sous l'impulsion de Pierre Clément, " ré-inventeur " et responsable du site, une équipe de spécialistes (historiens, archéologues, conservateurs du Patrimoine) a été constituée dans une démarche scientifique la plus exhaustive possible. Des origines des premiers Roquefort jusqu'au tournant de la Révolution, ce volume - qui est aussi un ouvrage d'art richement illustré - collectionne la somme de ces travaux de recherche, dont la plupart sont inédits, éclairant magnifiquement ce lieu exceptionnel.

Qu’est-ce que la conscience ? Qu’est-ce que le rêve? Et y a-t-il de la conscience dans le rêve? Ces questions qui occupent depuis toujours la curiosité populaire aussi bien que la pensée savante ont, avec l’essor des neurosciences et la mise au point d’appareils d’imagerie, reçu une impulsion inédite, massive et confiante, comme s’il était évident qu’on percerait bientôt le secret de ces réalités insaisissables et qu’on montrerait enfin comment l’esprit vient au cerveau. La partie n’est pourtant pas gagnée. D’une remarquable clarté, cet ouvrage fait le point sur cette matière passionnante, dont la juste compréhension a autant besoin des apports de la neurologie que de ceux de la philosophie, non sans avancer de stimulantes hypothèses sur la structure de la conscience et sur le travail du rêve. «La conscience trouve dans le rêve son application la plus mystérieuse et peut-être la plus primitive. Même si le rôle du sommeil est de permettre au cerveau de ralentir son activité pour récupérer, la conscience demeure active pendant une partie de la nuit. Pourquoi ce sursaut, parfois intense, de conscience nocturne alors que la plupart des centres vitaux de l’appareil nerveux travaillent au ralenti ? Le rêve est-il un simple épiphénomène ou le résultat d’opérations essentielles au fonctionnement de l’appareil nerveux ? Le cas échéant, quelle est son utilité ? Et cette utilité, est-elle liée à la production d’images, d’émotions ou peut-être d’une conscience? Car telle est la nature du rêve, il est une conscience d’images et d’émotions dont le caractère d’étrangeté le situe dans une classe à part ».