La Marmelade de polystyrène

Nous sommes tous, plus ou moins, " cabossés " par la vie. L'être humain subit l'outrage du temps, mais aussi des " coups ", des traumatismes, qui altèrent sa forme originelle... physique ou psychique. Qu'est-ce qui fait qu'il arrive à absorber ces énergies dévastatrices, à s'en sortir sans se briser en mille morceaux ? A se reconstruire ? Faire en sorte que la vie continue ? L'amour ! Dépouillé de tout regret. L'amour dans ces deux dimensions : Eros avec sa puissance créatrice et Agapé, un amour désintéressé, l'amour pour l'amour. Dans notre existence, une relation dépasse, prolonge et intègre les relations précédentes. C'est impossible de faire semblant, de simuler, de feindre d'avoir oublié. Les forces inconscientes de la psyché trouveront un moyen pour nous le faire savoir. Cela ne dure qu'un instant. Si nous sommes attentifs, la prise de conscience de ce moment, nous fait faire un grand pas en avant.

L'initiation et le voyage sont deux notions indissociables. Le voyage initiatique est un voyage " aller et retour ", sauf celui de la dernière initiation... on traverse le labyrinthe et on sort de l'autre côté... même si certains ont du mal à admettre l'irréversibilité. Un équilibre est rompu, dans le cas d'Efymio Ro, c'est un simple cordage de la valve mitral, l'harmonie est perdue, le " héros " part en voyage, affronte des difficultés, contourne des obstacles et il revient plus expérimenté pour instaurer un ordre nouveau. Une opération à coeur ouvert, avec circulation extra-corporelle et arrêt du coeur, est aussi une initiation. Il y a un avant et un après. Avant, on est devant le miroir. Après, on est devant le miroir mais on n'est pas le même. Des changements sont opérés. Il faut les décoder pour se reconnaître comme étant un autre. La société occidentale est basée sur la transmission scolaire, universitaire ou celle de l'apprentissage sur le tas. La transmission initiatique occupe une faible part. Devant des situations existentielles, le " héros " est un " autodidacte en initiation " Le voyage initiatique d'Efymio Ro a duré 31 jours. Pendant la période des préparatifs, il était devant le miroir philosophe platonicien ou stoïcien. Après le voyage, il s'est retrouvé devant le miroir, philosophe cynique. Ce livre est aussi une initiation à la philosophie.

Parfois, on cherche à planter notre coeur comme une graine dans un sol fertile, en espérant qu'il prenne racine. Parfois, on plante notre coeur comme l'étendard d'un conquérant sur un sol vierge. Parfois, on le vend lâchement. Parfois, on arrache le coeur de l'autre avec une sauvagerie extrême. Parfois... Dans la profondeur de notre coeur, il se trouve toujours un amour contrarié, enfoui sous des tonnes de cendres. Il sommeille... il somnole... il nourrit la rêverie et les fantasmes. La chance ou la providence peuvent remuer les cendres. Cet amour contrarié trouve la voie des interstices de la psyché et suinte dans la conscience, à un moment où on s'y attend le moins. Rien n'est gagné d'avance. "

La pureté de Maria et la divinité de Christos sont les fondements de la foi de Pansélinos Christéas. Si Christos demeure un mystère, une partie de sa vie terrestre échappe à l'auteur. Ioudas l'Iscariote ne l'est pas moins. Les quelques lignes des textes sacrés sur sa trahison, son désespoir et son suicide n'ont pas répondu aux interrogations de Pansélinos Christéas sur ce personnage qui a fonctionné comme un embrayage dans le déroulement de cette "histoire" extraordinaire. Pour Ioudas, l'auteur éprouve de l'amour et de la compassion et a voulu, à travers cet écrit, le faire savoir. Il est aussi un des héros.