Montesquieu. Médecine et science au service des lois

Une administration militaire psychorigide, des ingénieurs jaloux de leurs prérogatives, des directeurs choisissant à leur convenance les produits qu'ils fabriquent, sans étude de marché ni comptabilité interne : telles furent quelques-unes des stupéfiantes découvertes que fit Pierre Chiquet alors que Jean-Pierre Chevènement l'avait chargé de restructurer les arsenaux de l'armée de terre. Aujourd'hui, des pans entiers de ce qu'il avait transformé en une véritable entreprise, GIAT Industries, risquent d'être bradés à des groupes étrangers. Pierre Chiquet a donc décidé de révéler l'ampleur de la gabegie que le puissant lobby militaro-industriel perpétue dans l'ombre protectrice des cabinets ministériels. Au fil de ce document accusateur, il s'en prend à l'irresponsabilité qui sévit au ministère de la Défense et aux ministres manipulés par leur entourage. Il montre comment les polytechniciens du corps de l'armement ont pris le pouvoir avec la complicité des financiers de Bercy, et révèle la lutte féroce qui se joue derrière les grands discours de dirigeants. Victime d'un sabotage permanent pendant les six années de son mandat, Pierre Chiquet a pourtant rencontré des hommes courageux, ministres ou syndicalistes, qui l'on souvent soutenu dans son action. Mais est-il encore temps d'agir pour mettre fin à ce gaspillage ubuesque d'argent et de talents ...

L'art italien de la Renaissance a longtemps été assimilé à la seule recherche de la beauté et de l'harmonie. Cet ouvrage fait pièce à cette légende dorée. En effet, les théoriciens et les artistes parviennent progressivement, selon un processus historique qui se déroule tout au long du XVIe siècle et se parachève à l'époque baroque, à penser la laideur en art autrement que comme un simple écart volontaire (transgression) ou involontaire (raté) par rapport à des normes de beauté de référence. Ils cherchent à articuler la beauté et la laideur qui, depuis la philosophie et l'esthétique antiques, se voyaient la plupart du temps opposées. On passe alors de la classique antithèse entre le beau et le laid à une belle laideur révélant une contiguïté, voire, avec la théorisation de la caricature et de la laideur idéale au XVIIe siècle, une coïncidence de ces deux notions contraires. Cette belle laideur est d'abord pensée, à la fin de la Renaissance, sur le mode du paradoxe (le laid se voyant alors conférer des qualités traditionnellement attribuées au beau), puis, avec l'avènement de l'esthétique baroque, comme un oxymore (la laideur, voire l'horreur du contenu de l'imitation venant souligner le pouvoir transfigurateur de l'art et le talent de l'artiste).

Je suis partie un samedi soir, je n'ai pas réfléchi, je n'ai pas anticipé mon départ, je n'étais pas prête à partir, je ne pensais même pas que j'allais devoir le faire de cette manière et dans ces conditions, mais je suis partie. J'ai senti que je devais m'en aller, en une fraction de seconde ma décision était prise, je n'ai pris qu'un instant pour analyser la situation, j'ai respiré, calmé ma tête, mon coeur et mon corps et je suis partie. Je m'en rappelle comme si c'était hier et le fait de l'écrire me donne une sensation amère, j'en ai encore mal au ventre, mal d'avoir dû encore une fois m'en aller, m'en aller parce que cette personne n'était pas capable de se gérer et d'être un adulte, mal d'avoir dû quitter mon bébé ours Thaï, parce que je devais me choisir et j'avais décidé que ma vie valait la peine d'être sauvée."