Les théoriciens de l'islam radical. Immersion dans le corpus des plus grands prédicateurs radicaux s

L'islamisme, l'islamisme radical, l'islamisme politique le séparatisme... une inflation de vocabulaire pour tenter de définir la menace qui préoccupe l'opinion publique et qui donne du fil à tordre aux responsables politiques. Egalement, wahhabisme, salafisme, takfirisme, jihadisme, terrorisme de masse... autant de concepts traduits phonétiquement, de manière plus ou moins approximative et générique pour décrypter et conceptualiser une idéologie en phase d'expansion au sein des pays occidentaux en général, et en France en particulier depuis une vingtaine d'années. Chacun dans sa sphère de compétence (universitaires, experts, communauté du renseignement, hommes politiques) tentent de comprendre et de faire comprendre au grand public les contours d'une idéologie qui prêche la prévalence du texte sacré sur les lois de la République et qui repose sur la cooptation d'une jeunesse en enquête d'un modèle sociétal et politique alternatifs pour bâtir une société ou un Etat fantasmé, en référence à celle des conquérants musulmans depuis Mahomet jusqu'à la chute de la dernière enclave musulmane en Espagne en 1492. Les adeptes de l'islam radical tentent également d'instrumentaliser les faits historiques paradoxaux entre gloire et humiliation pour s'ériger en mouvement politique de nature à peser sur l'horizon incertain que connait les démocraties. La déconstruction de la laïcité est leur objectif prioritaire. Le repli communautaire est leur mode d'organisation. La démocratie est leur bête noire. La radicalisation et le passage à l'acte violent est leur mode opératoire privilégié. Ils considèrent que la musulmanité est une forme d'abdication face à une certaine islamophobie supposée ou réelle. Telle est le nouveau défi que doit relever la République inclusive pour préserver le vivre ensemble.

Le conflit du Sahara se présente comme une guerre d'influence de faible intensité entre deux puissances régionales en Afrique, le Maroc et l'Algérie. Chacun tient à étendre son influence et à redessiner de nouvelles alliances et déconstruire celles qui se sont élaborées lors de la guerre froide. Entre les deux Etats se glisse un territoire hybride et un peuple nomade transfrontalier que le Front Polisario tente d'enfermer dans une enclave, vestige d'un temps révolu, appelé le Sahara Occidental. Toutes les tentatives de réconciliation et toutes les résolutions du Conseil de sécurité n'ont pu aboutir à un règlement politique, réaliste et acceptable par l'ensemble des protagonistes. Le Maroc y exerce une souveraineté de fait et non de droit. Le Front Polisario est pour l'Algérie ce qu'est le Hezbollah pour l'Iran. Quant à l'Algérie, il a fait du conflit du Sahara un caillou dans les babouches de son rival éternel. Au milieu de ces tensions, un homme exceptionnel, descendant du Sultan bleu et de lignée prophétique, le cheikh Maae El Aynine, n'a cessé de plaider la cause de l'intégrité nationale du Maroc, avec sagesse et humanisme. Il fut très écouté par feu Hassan II, respecté par les dirigeants algériens et adulé par les Sahraouis. Il a côtoyé de grands chefs d'Etat du monde pour la recherche de la "paix des braves" , celle du ni vainqueur, ni vaincu. Il est le dernier des Mohicans de ce conflit. Ce livre rend hommage au Sultan bleu et à son petit-fils, devenu patrimoine national vivant.