L'interprétation de l'acte juridique. Recherche des méthodes communes à la loi, au contrat et au jug

Voici un texte vif, intelligent, précis et radical dont le projet est de montrer comment l'art moderne, depuis Duchamp jusqu'à Buren, a progressivement abandonné ses prérogatives intemporelles (élever l'homme au-dessus de lui-même, transmettre une « flamme de vie » y compris par la représentation de la mort ou de la souffrance) pour épouser le désespoir, la négativité, la passivité, l'autodénigrement plaintif et l'égocentrisme dans lesquels l'organisation économique des sociétés a plongé l'individu contemporain. L'artiste ne s'offre plus au monde en un geste héroïque et puissant (à l'image de Rothko, Morandi, Kieffer, Schnabel, Neto, et avant eux Bacon, Picasso, De Kooning, Pollock?) Auto fétichisation, culte de soi, prétention pédagogique, exhibitionnisme: les « performers » éclipsent les artistes sur la scène du spectacle culturel. Les readymade, puis les installations diverses « désubjectivent » l'art, l'expurgent de toute humanité, et renvoient chacun à sa solitude, à son angoisse existentielle, à son dépit d'enfant insatisfait. Les labyrinthes de Buren en sont un exemple édifiant, proposant à l'ego occidental une promenade sans danger à l'intérieur de lui-même, dans une prison indolore et sécurisante. L'art contemporain (du moins cette part fortement célébrée) exige la mise en oeuvre d'éléments entièrement contrôlables par l'intellect: c'est le refus de la vie, du risque, de l'aventure, de l'art que Duchamp avait le premier affirmé. Le discours révolutionnaire des avant-gardes masque ainsi une paradoxale frilosité pleurnicharde et lugubre, dont l'auteur fait la démonstration en explorant également le domaine du cinéma, et c'est peut-être la partie la plus intéressante du livre, car plus inusitée. La production de la Nouvelle Vague est analysée avec une verve féroce, y compris les saintes icônes que sont Resnais, Truffaut, Rohmer ou Rivette, jusqu'à Desplechin aujourd'hui: les « avant-gardes » successives, depuis le siècle dernier jusqu'à nos jours, ont prospéré sur le fond de commerce du mal-être et de l'autovictimisation, soit le contraire de la générosité et de la vitalité qui sont le propre de l'art. Pour finir, l'auteur élargit encore son propos à l'ensemble de la vie sociale, montrant comment les mécanismes illustrés par l'art contemporain sont à l'oeuvre, notamment, dans le monde du travail.

Merci l'Asie ! Merci d'achever la démonstration irréfutable que nous vivons les derniers feux d'un cycle déclinant, la fin d'une période de destruction créatrice qui purge enfin le sytème financier international d'un endettement spéculatif irrationnel. C'est en Asie que la crise trouve son épilogue. La croissance peut désormais repartir dans le monde, Asie comprise. " François-Xavier Chevallier, diplômé des Hautes Etudes commerciales et MBA de l'Université de Chicago, ne manie pas le paradoxe par goût de la bravade. Après vingt-cinq années d'études et de pratique boursière, cet expert, directeur des stratégies d'investissement d'une grande banque française, annonce enfin une bonne nouvelle : la fin imminente de la longue crise ouverte en 1973 par le choc pétrolier. Il nous promet l'avènement d'une prospérité similaire aux " trente glorieuses " qui suivirent la Seconde Guerre mondiale. Etant acquis que ces " trente glorieuses " ont constitué la vague ascendante d'un quatrième cycle de Kondratieff - dont il explique avec clarté la nature et les caractéristiques-, François-Xavier Chevallier estime que, après la dépression, nous abordons la phase ascendante du cinquième cycle, donc d'un retour à une prospérité durable. Un regard réellement décapant sur l'économie mondiale, qui met à mal bien des idées reçues.

Résumé : Un petit géographe sans importance est enlevé quelque part entre le Soudan et Djibouti, sans autre raison, semble-t-il, que sa valeur de rançon. Lors de sa captivité, débarrassé de tout souci logistique: nourriture, emploi du temps, rendez-vous, téléphone, Internet et autres, l'homme met son temps à profit (!) pour une réflexion sur le monde en devenir et en particulier sur l'avenir, à moyen terme, de l'Humanité. L'inconnue "x" d'une équation qu'il ne parvient à résoudre et qui contient trop de paramètres à prendre en compte. Au lieu de baisser les bras, il change radicalement d'équation en se rapprochant de Candide: Cultivez votre jardin. Ce roman inattendu est suivi d'une postface de l'économiste F. Xavier Chevallier qui croit lui, à la possibilité de résoudre L'Impossible Equation.

Résumé : Si le musée peut conserver tous les objets et outils du monde, la peine, le geste, l'effort, le savoir-faire se dérobent souvent aux salles d'exposition. Non seulement le travail est déplacé au musée, mais encore, y aurait-il même conquis cette place, il y serait amputé de sa nature propre. A ce point, le musée a besoin d'aide, il ne peut à lui seul suffire à la tâche et toutes ses tentatives sont, quoi qu'il fasse, frappées de vanité. Ce n'est pas trop des efforts conjoints du poète, du photographe et du scientifique pour nous permettre d'accéder là. La rencontre s'est faite avec les verriers de Passavant-la-Rochère, les lamineurs de Syam, les faïenciers de Salins et les fondeurs de Gray. Sans emphase, sans phrases, sans complaisance, sans pittoresque, sans sanctification, mais engagement contre engagement et travail contre travail. Comme le feu transforme irréversiblement l'argile en céramique, la photographe arrache irréversiblement un fragment insignifiant et éphémère de ces mondes particuliers pour faire advenir une part de vérité révélée, éclaircie, pour toujours et pour tous. François Bon a appuyé ses mots aux images de Catherine Gardone pour leur donner les sonorités les plus justes. Les ethnologues nous parlent du travail du feu et de sa dimension symbolique. Cet ouvrage est l'aboutissement d'une démarche originale où artistes, ethnologues et ouvriers ont su se rencontrer pour nous parler.