Méthodes en grammaire française

La grammaire est, dit-on, l'art de parler et d'écrire justement. Définition floue . objet et agent culturel, la notion comme le domaine de la grammaire ont été constamment remaniés. Toute grammaire entre dans une tradition et dans un champ d'exploitation. L'histoire des grammaires accompagne très tôt les réflexions sur la langue, mais, comme discipline constituée, elle est assez récente . elle entre dans ce qu'on appelle aujourd'hui l'effort épistémologique, la connaissance des systèmes du savoir.

Ouvrage collectif, ce volume constitue les Actes du colloque " La néologie ibérique " qui s'est tenu à la Sorbonne en mai 1998. Y sont examinées toutes espèces d'innovation linguistique : création lexicale " spontanée " ou " planifiée ", invention littéraire, baptêmes toponymiques, " mots-fantômes ". S'y ajoute l'histoire, dans la tradition lexicographique, de l'accueil ou du rejet de ces éléments inédits, comme celle de la variation de leur définition. A une autre échelle historique, est étudiée la transformation de type morphologique qui affecte les structures du système et non plus seulement quelques-unes des pièces qu'il intègre. N'est pas absente, une réflexion théorique sur le concept de néologie et sur les mécanismes que sa création met enjeu.

Riche et documenté, construit avec un souci de véracité historique, cet essai consacré au film Andorra ou les hommes d'airain, réalisé par Emile Couzinet - adaptation d'un roman d'Isabelle Sandy - est presque un "roman-enquête" tant son auteur met en scène personnages, acteurs, réalisateurs et collaborateurs de cette aventure. Au-delà de l'anecdote, redonnant la parole à ceux qui firent le film, il brosse et redessine le contexte difficile de la création cinématographique sous le régime de Vichy. Le cinéma d'Occupation devient alors le sujet central de cet essai dont "les hommes d'airain" sont l'exemple autant que l'incarnation. "En choisissant de me pencher sur le film Andorra ou les hommes d'airain, (...) j'ai pris le parti de vous entraîner par des chemins de traverse sur les traces d'une singulière oeuvre cinématographique dont le négatif original a péri à l'aube de la Libération de la France, en même temps que les studios de la Burgus-Film de Royan qui l'avaient réalisé en 1941, et mis sur le marché, un an plus tard. Ce tout premier film "maréchaliste", dont il n'existe à l'heure actuelle que deux copies en mauvais état, m'a tellement interloqué (...) que je suis parti quelques mois plus tard en quête de sa genèse, comme on part en pèlerinage, c'est-à-dire avec beaucoup de foi et peu de viatique".

Le volume qu'on va lire est la suite naturelle de L'Horlogerie de saint Jérôme. Il l'annonce par son sous-titre : Problèmes linguistiques de la traduction, Il, et s'en sépare par son titre, Jérômiades. Si l'on a tenu tout à la fois à cette identité et à cette distinction, c'est pour l'idée toute simple qu'on retrouvera ici à l'oeuvre les principes et les concepts de l'ouvrage antérieur, mais appliqués, étendus à des cas nouveaux qui ont pour fonction de les éprouver. Deux notions principalement étalent dégagées dans L'Horlogerie de saint Jérôme. Dégagées, éclairées et illustrées par une longue série d'exemples. Les " figures de traduction ", d'abord, y paraissaient comme des opérations attachées à l'acte de traduire, tout ensemble libres et obligées, récurrentes et prévisibles. " L'orthonymte ", d'autre part, c'est-à-dire la façon de dire la plus spontanée et la plus usuelle, en était le moteur profond et le plus fréquent. Les langues en jeu enfin - à la source et à l'arrivée -, les oeuvres en cause et les traducteurs à la tâche y entraient pour peu : les " figures " et l'orthonymie, invariablement, intervenaient et pesaient de tout leur poids. Restait à observer ce qu'il en était des unes et de l'autre dans quelques situations particulières : dans les traductions explicitement " révisées ", dans celles des textes anciens, dans le rapport des brouillons de l'original à ses traductions, etc.