Catégories de langue et catégories de pensée en Inde et en Occident

Qu'est-ce que le Temps ? Quelle est sa nature et quel est son mode d'existence ? Quelle est la relation de l'esprit au temps ? S'il est vrai que le temps, à la fois familier et mystérieux, est inscrit au cœur de la condition humaine comme au cœur des communautés humaines engagées dans une histoire, en quoi une réflexion sur le temps permet-elle de comprendre la condition humaine et les rapports complexes que les sociétés humaines entretiennent avec le temps ? Enfin, est-il possible de transcender le temps ? Ou bien la sagesse se résume-t-elle à l'art du bon usage que nous devons faire du temps ...En dépit d'un questionnement bimillénaire, énigmatique demeure la nature du temps. Et certes, le temps reste paradoxalement insaisissable, alors que nous y sommes plongés sans pouvoir jamais en faire abstraction. Si la réflexion sur le temps se heurte à maintes apories qui résistent, c'est que le temps est une réalité contradictoire sur l'expérience de laquelle la pensée vient sans cesse se briser, oscillant entre une définition tautologique et une interprétation dénaturante du temps. Le problème du temps n'en constitue pas moins l'une des questions fondamentales de la philosophie, voire même l'unique problème philosophique.Le problème du temps fait ici l'objet d'une élucidation systématique qui conjugue approche philosophique, apports des sciences de la nature et apports des sciences humaines. Embrassant les diverses formes de temps - temps physique ou temps cosmique, temps biologique, temps psychologique, temps social, temps historique - et s'interrogeant sur leur articulation, le présent ouvrage se propose de donner une vue d'ensemble, cohérente et rigoureuse, de cet immense sujet.

La philosophie indienne représente l'une des réalisations majeures de l'esprit humain : les doctrines qui sont nées sur la terre de l'Inde recèlent des trésors spéculatifs et spirituels, que l'Inde a légués à la philosophie universelle. Cet ouvrage offre un panorama concis de la philosophie indienne (écoles, courants, oeuvres majeures) ; dégage l'originalité de la philosophie indienne en la distinguant de la philosophie occidentale ; apprécie ses contributions à la philosophie universelle.Notes Biographiques : François Chenet, ancien élève de l'École normale supérieure (Ulm), est professeur à l'université de Paris-Sorbonne (Paris-IV).

Rudolf Steiner (1861-1925), Cari Gustav Jung (1875-1961), Hermann Hesse (1877-1962): trois grandes figures de passeur entre Orient et Occident, trois précurseurs du dialogue inter-culturel au début du XXe siècle. Telle est la thèse centrale de cet ouvrage, qui se propose de rapprocher des auteurs aussi différents que le fondateur de l'anthroposophie, l'initiateur de la psychologie des profondeurs et le Prix Nobel de littérature en 1946. Tous trois se sont appuyés sur l'opposition entre Orient et Occident, et sur le réseau complexe des savoirs sur l'Orient disponibles à leur époque, pour élaborer, chacun à leur façon, un discours spécifique: un système ésotérique intégrant les sagesses d'Orient et d'Occident autour du mystère du Golgotha (Steiner), une théorie psychique et une méthode thérapeutique nourries de l'apport oriental (Jung), une oeuvre littéraire et poétique inspirée par le souffle, l'esprit de l'Orient (Hesse). Tous trois ont appelé l'homme occidental moderne à vivre une expérience initiatique de transformation personnelle. Leur projet, d'une actualité plus grande que jamais, se conçoit comme une quête du Sens dans un monde "désorienté" suite à l'avènement de la modernité.

Ecrivain érudit et poète talentueux, Jean Biès est l'auteur d'une oeuvre abondante où se côtoient carnets de voyage, essais philosophiques, traités savants, récits de rencontres, autobiographies et poésies. Du 1er juillet 1950, alors qu'il n'a pas dix-sept ans, au 31 décembre 2007, Jean Biès tient un Journal intime où se retrouve condensé l'essentiel de son oeuvre et de sa quête personnelle. Parsemé de rencontres improbables, de notes de voyage et de lecture, de réflexions morales et esthétiques, d'événements heureux ou malheureux, de références à son métier de professeur de lettres et à son activité d'écrivain, ce carnet de bord éminemment poétique et spirituel est aussi un hommage poignant à celle qui, cinquante ans durant, fut son inspiratrice et initiatrice à la psychologie des profondeurs, sa femme tant aimée dont l'entrée dans la maladie "sans nom" interrompra le cours de ce journal. Véritable célébration de la nature et de la beauté cosmique, inspirées par un perpétuel recours à la sagesse unanime et intemporelle et servies par une langue admirable, ces annotations collectées au fil des jours se conjuguent intimement avec l'Histoire décryptée depuis son "esplumoir", singulier atelier d'écriture enraciné au coeur de son Béarn d'adoption.