Les enchevêtrés

  « Écoute notre cri, nous sommes les âmes animales,En toi nous grimpons depuis ta naissance,Ta chair est une paroi qui retient le bestialEt qui cache à tes yeux nos ombres qui s’élancent.Nourris-nous, nourris-nous, nourris-nous, nourris-nous,Nous venons réclamer notre dû, tout assoiffés,Nous venons dévorer sans délices ni dégoût,L’Être que tu es, caressé et griffé ».  Un texte, une âme.Un poème, une incarnation.Une page, un voyage chamanique.Une oeuvre, un mouvement.  Les mots deviennent des chants dans ce recueil atypique où l’être et l’animal ne font plus qu’un. Les vers résonnent dans le for intérieur et laissent derrière eux des messages qui appar­tiennent à tous. Une poésie au coeur de l’inconscient qui invite à l’introspection autant qu’à la renaissance.    Originaire du Liban, Jean-Pierre Chemaly est docteur en sciences religieuses. Il est également l’auteur du recueil en trois tomes Prophéties et manuscrits.

Dès cet instant débute la comédie, sans planches ni tentures, Sans texte ni prose, ballet désarticulé qui s'exécute, Ouverture d'où s'élève le premier acte D'entrailles qui se contractent pour métamorphose. Innombrables sont les figures qui passent, se remplacent, Sans aucune bousculade ni défi mémorable, Les vies se déplacent, la scène est étroite, Les masques s'emboîtent, craquent leurs veines d'échardes. Ce recueil, divisé en trois parties, explore poétiquement le destin de l'âme humaine à travers le cérémonial, le funéraire et le carnavalesque, incarnés par un masque, une poupée ou une marionnette. Une invitation à découvrir ou à se retrouver dans ces descriptions, reflétant l'état physique et spirituel de l'existence humaine.

S'inscrivant dans la lignée des Confessions de saint Augustin, premier autobiographe ayant cherché sa propre vérité sous le regard divin, Julien Green tente, dans son oeuvre autobiographique, de retrouver Dieu et retrouver son moi profond, mystique. Par le truchement de la mémoire et de l'écriture, Green plonge dans les abysses de son existence pour y repérer le passage de Dieu. Il relit ainsi le mystère de sa vie à la lumière de sa foi. Dans cette exploration intérieure, l'écrivain expérimente le monde de ténèbres, une sorte d'enfer qu'il résume en trois mots : le monde sans Dieu. Comment sortir de cette nuit, de ce néant qui l'enserre dans ses filets souterrains ? En dépit de toutes les voies empruntées par Green pour l'assister dans son combat avec les ténèbres, c'est le Christ, l'unique sauveur qui va l'arracher à son enfer. A l'instar du Christ, il accepte de porter sa croix, traverse sa Passion, plonge dans une mort intérieure pour finalement renaître à la vie. Green compose une autobiographie dans une perspective anthropothéologique et la présente étude vise à souligner l'articulation entre la littérature et la théologie. Ainsi le corpus littéraire de Green devient à l'instar du récit biblique, un terreau du langage de la foi.

Nous sommes en colère et nous avons toutes les raisons de l'être : toute notre vie, on nous incite à maîtriser nos réflexes et nos émotions. Mais à force de la réprimer, cette colère se transforme en un ressentiment sourd, ronge nos corps et nos esprits, nous freine sur le terrain social et culturel. Or, c'est une de nos plus grandes ressources, l'outil le plus puissant contre l'oppression, politique, sociale ou privée. Il est temps de l'exprimer et de se réapproprier son pouvoir afin d'en finir avec la culture de la peur qui nous conditionne depuis trop longtemps. Car la colère est le signe d'un élan vital, le catalyseur du changement. Sans elle, bien des femmes qui ont réussi ne seraient pas devenues ce qu'elles sont. Quand viendra-t-on à bout du cliché misogyne selon lequel un "homme en colère" a du caractère, alors qu'une femme est une "hystérique" ? Soraya Chemaly, figure du féminisme aux Etats-Unis, montre dans ce livre coup de poing que la colère n'est pas un obstacle mais la voie inéluctable vers une nouvelle libération. Et le moyen plus que jamais nécessaire pour renverser l'ordre des choses. "Un livre qui galvanise". (The New York Times)