Le sacrement de mariage entre hier et demain

On déplore souvent l'absence d'une théorie générale des sacrements dans la théologie contemporaine. Cet ouvrage vient donc à son heure. Mais il est beaucoup plus qu'un Traité des sacrements. Il s'agit d'une théologie fondamentale de la sacramentalité comme dimension constitutive de l'existence chrétienne. Le sacramentel ainsi compris comme l'expression symbolique de la médiation entre Dieu et l'homme affecte notre compréhension même de Dieu. Dans une telle théologie, les sacrements du baptême et de l'eucharistie reçoivent un traitement privilégié. Ils sont compris comme des expressions symboliques qui donnent à voir et à vivre, ce qui fait d'une existence humaine tout court une existence chrétienne. Mais cette problématique de l'expression symbolique qui traverse tout l'ouvrage témoigne d'un renouvellement radical de la théologie classique des sacrements : à la conception scolastique du signe, de la cause et de l'instrument est substituée celle du symbole, de l'acte de langage et de la médiation. Dans un dialogue constant avec la culture contemporaine, cette nouvelle théologie sacramentaire présuppose une anthropologie philosophique où les notions de langage, de symbole, de corporéité et de rite jouent un rôle décisif. Au-delà du cas des sacrements, on devine l'enjeu théologique du présent ouvrage. Il prend acte de la crise du discours théologique traditionnel dans la mesure où celui-ci est trop dépendant des présupposés de la pensée métaphysique. Mais Louis-Marie Chauvet fait mieux que de reprendre la critique déjà usée de l'onto-théologie. Il ouvre un nouveau chemin de pensée qui nous invite à repenser tout le christianisme dans l'ordre symbolique.

Résumé : S'il y a un domaine qui fait couler beaucoup d'encre et qui suscite régulièrement controverses et polémiques dans l'Eglise, c'est bien celui de la liturgie. Selon sa sensibilité, on se réclame de la "messe de toujours" ou bien de la réforme voulue par Vatican II. Le pape François, dans les récents textes qu'il a publiés (Traditionis custodes, Desiderio desideravi), souhaite justement ne pas faire de la liturgie un sujet de discorde mais en montrer toute l'importance pour la foi et l'unité. C'est dans cet esprit que s'inscrit le professeur Louis-Marie Chauvet, grand spécialiste de la question. Tout en prenant acte des mutations de la société contemporaines dans son rapport au sacré, au rite, au fait de célébrer, il reprend, pas à pas, la structure de la liturgie eucharistique pour en expliquer le sens et la cohérence. Se ressourçant dans l'Ecriture et la Tradition, la liturgie doit révéler, selon l'adage bien connu, la foi des fidèles : "Lex orandi, lex credendi" .

Pourquoi, en France et en Europe, le christianisme souffre-t-il de désaffection ? Serait-il devenu inutile ? Mais est-ce en terme d'utilité, d'intérêt, de rentabilité et de part de marché qu'il s'agit d'accueillir l'Evangile ? Fort d'un demi-siècle d'étude et de pratique en tant que prêtre engagé sur tous les fronts, l'un des derniers grands théologiens de l'après-Vatican II répond à ces questions dans un livre d'entretiens sans préjugés et sans concessions. Pour Louis-Marie Chauvet, la réponse à la crise que traverse l'Eglise et que creusent le recul des fidèles comme des vocations doit trouver sa réponse en Dieu. A condition de ne pas refaire de Dieu une idole, mais de le laisser être "Dieux, ce Dieu de l'Evangile qui seul peut répondre à la quête obstinée de miséricorde de l'homme ou de la femme d'aujourd'hui. Se plaçant dans le sillage du pape François, témoignant de la foi, ranimant l'espérance, le témoin essentiel du catholicisme français nous donne une leçon d'intelligence, de lucidité et de courage : depuis le Golgotha, le Crucifié ne cesse de nous appeler. Une lecture décapante.