Mort, voici ta défaite. L'Esprit, cet inconnu II

L'Esprit est donc aujourd'hui entré à part entière dans le champ d'investigation de la Science, non seulement dans les disciplines qui lui étaient propres comme la Philosophie ou la Psychologie, mais encore en Biologie et en Physique ; avec alors, naturellement, un impact inévitable de la Science sur ce qu'on a coutume de nommer la Spiritualité. La conséquence immédiate de cette situation est que nous assistons ces années-ci à une remise en cause de la notion de Réel, s'accompagnant de nombreux apports " scientifiques " concernant la connaissance de l'Esprit. On peut d'ores et déjà affirmer que cette fin de siècle sera marquée par de nouveaux développements dans la connaissance de la Matière, principalement dus à l'élaboration d'un meilleur "modèle" scientifique pour représenter notre Esprit et ses interactions avec le monde qui nous entoure. C'est certainement là une direction irréversible du chemin de l'évolution scientifique. " Jean CHARON Le présent ouvrage reproduit l'intégralité des communications effectuées au Colloque de Fès, Maroc, dans les locaux du Palais Jamai, du 11 au 15 mai 1983.

La Réalité, c'est ce monde de Matière et d'espace qui nous entoure ; l'Imaginaire ce sont nos processus mentaux, notre Pensée. Comment rendre compte de l'existence de ces deux mondes, si différents dans leurs aspects ? Et indépendamment de la Pensée et de la Matière, comment faut-il définir l'Esprit, notre Esprit capable de regarder comme des "objets" distincts de lui-même à la fois notre propre Matière et notre propre Pensée, et ne se confondant donc avec ni l'une, ni l'autre ? Finalement, qui sommes-nous ? Matière ? Pensée ? Esprit ? Jean E. Charon pose une nouvelle fois ces questions à la Science contemporaine. Après le Colloque CIPRES-1 qui s'était tenu à Fès, au Maroc, en 1983, voici aujourd'hui CIPRES-2, qui a eu lieu aux Etats-Unis, à Washington D. C. en septembre 1984. Autour du thème général "Imaginaire et Réalité" Jean E. Charon a réuni des chercheurs venus des universités du monde entier, tous cependant se caractérisant par leur désir d'apporter leur contribution à ce problème de l'Esprit dans le cadre de la discipline où ils sont spécialistes. Les grandes disciplines présentes à Washington ont été la Biologie, la Physique, la Sociologie, la Psychologie et la Philosophie. Les principaux thèmes examinés ont été les suivants : - Comment l'Esprit peut-il être capable de concevoir un cerveau lui-même capable de produire l'Esprit ? - La distinction entre l'Imaginaire "créateur" (Imaginal) et l'Imaginaire qui "fabule" en associant entre eux de façon nouvelle des éléments connus de la Réalité (Imagination). - L'interaction Esprit/Matière face à la Philosophie, la Biologie et la Physique contemporaines. - Comment l'Imaginaire humain nous distingue-t-il dans la lignée animale ? - L'Imaginaire en Orient et en Occident. - L'Univers comme "théâtre" de l'Esprit. - Les notions de Bien et de Mal en Psychologie contemporaine. - La Matière est aujourd'hui une Psychomatière.

Voici enfin l'ouvrage attendu du physicien Jean E. Charon, l'ouvrage qui représente l'aboutissement de ses travaux au cours des trente dernières années, celui où il nous conte le fruit de ses recherches sur les relations entre la matière de notre corps et nos processus mentaux, entre l'être de chair et de sang que nous sommes et notre Esprit. La Relativité complexe de Jean E. Charon, prolongement de la Relativité générale d'Albert Einstein, a effectivement été maintenant totalement confirmée par l'expérience, et nous découvre que chaque particule formant la Matière de l'Univers est dotée d'un "regard" et d'une "mémoire" , qu'elle dispose d'une "liberté" dans son comportement, qu'elle possède des relations de "bon ordre" avec le Tout, qu'elle sait utiliser la logique de la Raison comme celle de l'Intuition, en bref que notre Univers doit être accepté désormais comme doué de propriétés mentales et spirituelles jusque dans chacune des plus petites parcelles qui le constituent. Si vivre est avant tout mémoriser et prévoir, alors nous sommes tous, de la particule individuelle aux étoiles, les participants d'un Univers entièrement "vivant" . Jean Charon nous montre aussi comment notre Moi humain est associé au psychisme propre aux particules entrant dans notre corps, fournissant ainsi un éclairage nouveau à la notion jungienne d'Inconscient collectif, et soulignant l'importance de la distinction à faire entre le Moi et le Soi. Il s'agit là, sans aucun doute, d'une découverte scientifique majeure, qui modifie radicalement la vision "matérialiste" du monde que nous proposait la Connaissance de ces trois derniers siècles ; une découverte qui nous révèle ce que nous sommes en tant que personnes pensantes et la nature de nos relations aussi bien avec "les autres" qu'avec l'ensemble de l'Univers cosmique.

Les années 1920-1950 connurent de grandes transformations dans la manière de décrire les phénomènes, le probabilisme venant notamment se substituer au déterminisme d'antan, en même temps que les progrès dans la recherche théorique et expérimentale montraient qu'un programme d'unification devait maintenant non plus seulement se limiter à l'électromagnétisme et à la gravitation, mais devait aussi tenir compte de deux nouveaux types d'interactions se rapportant au domaine nucléaire : les interactions fortes (qui assurent la cohésion des noyaux atomiques) et les interactions faibles (qui rendent compte de la désintégration spontanée des noyaux atomiques radioactifs). Le programme dit "de grande unification" , qui est au coeur de la recherche actuelle en Physique, ambitionne d'unifier entre elles les quatre interactions physiques (électromagnétique, faible, forte et gravitationnelle). La Physique des années 80 avait été conduite à une structure ponctuelle pour la représentation dans l'espace-temps observable (Réel) d'une particule élémentaire constituant la Matière. Aussi va se développer en Physique, à partir de cette époque, l'idée que notre Univers comporte une partie non directement observable, ou, comme on dit encore, des dimensions "cachées" (Supergravitation de Abdus Salam, Supercordes de John Schwarz, Relativité complexe de Jean E. Charon). Seule la Relativité complexe admet qu'à chaque point du Réel correspondent quatre dimensions, le programme dit "cachées" , trois dimensions d'espace et une dimension de temps, c'est-à-dire un véritable micro-univers, qu'on nomme l'Imaginaire. Dans une telle représentation, la Relativité complexe montre que, pour la première fois, les quatre interactions physiques sont unifiées et fournit le formalisme mathématique qui représente l'ensemble des phénomènes physiques de notre Univers. En même temps apparaît pour la première fois la possibilité d'étendre cette unification à Matière et Esprit. Physicien, ingénieur de l'Ecole supérieure de physique et chimie, Jean E. Charon s'est d'abord spécialisé dans la recherche nucléaire, au Commissariat à l'énergie atomique de Saclay. Dans les années 60 il s'oriente définitivement vers la physique théorique fondamentale, où il cherche à prolonger les idées einsteiniennes. Depuis sa Relativité complexe (1977) il est conférencier dans les principales universités, notamment Stanford, Berkeley, Yale, Montréal et Paris où il traite ce sujet. Parallèlement à ses livres de physique, Jean E. Charon a publié de nombreux ouvrages philosophiques, aujourd'hui traduits dans le monde entier.