La résurrection des morts

Dossier Paul Beauchamp, sagesse des Ecritures Philippe Abadie, Paul Beauchamp : une herméneutique de l'unité des Testaments André Wénin, De la douceur première à la douceur conquise sur la mort Violence, loi et justice dans les écrits de Paul Beauchamp Daniela Caldiroli, Chemins de Sagesse Bertrand Pinçon, La création selon Psaumes nuit et jour Pascal Marin, Paul Beauchamp philosophe ou l'Universel à l'école de la Bible Isabelle Chareire, La Sagesse, la croix et L'Esprit chez Paul Beauchamp Mélanges Jean-François Chiron , D'un catéchisme à l'autre. Le catéchisme des évêques allemands source du catéchisme de l'Eglise catholique Daniel Moulinet, Le synode des évêques sur les laïcs de 1987 Laurence Mellerin, L'avènement intermédiaire chez Bernard de Clairvaux. Une ouverture à l'eschatologie par l'expérience spirituelle Notes bibliographiques Recensions Publications des enseignant(e)s Résumés

Résumé : Le témoignage ou l'actualité du vrai - témoignage et vérité, perspective épistémologique - rendre témoignage à la vérité autobiographie et vérité : une illusion littéraire

Prenant comme point de départ la critique nietzschéenne du christianisme, cet ouvrage montre que la pertinence de celle-ci est conjoncturelle, et non point structurelle. Le Dieu chrétien n'est pas réductible au seul Dieu de la moralité : l'Ancien Testament et le Nouveau Testament attestent de la gratuité de l'amour du Dieu de l'Alliance et du Dieu chrétien. S'inscrivant dans la ligne d'une éthique téléologique, la deuxième partie du livre dégage les grandes lignes de l'éthique aristotélicienne et analyse l'articulation opérée par Paul Ricoeur dans Soi-même comme un autre, entre les moments déontologique et téléologique. Le détour par Thomas d'Aquin permet d'introduire la dimension théologale de l'éthique chrétienne. A partir de concepts élaborés par Paul Ricoeur, la troisième partie articule morale, éthique et théologalité. Loi et désir sont pensés en lien avec la Règle d'or. La revalorisation de l'hétéronomie offre alors une perspective nouvelle pour donner sens à la grâce. Les notions d'attestation-conviction, d'imputabilité, de responsabilité et de reconnaissance permettent ensuite de développer l'identité du sujet éthique chrétien. Enfin, l'éthique est pensée selon une dialectique entre agir et désir d'être qui s'ouvre à la dimension ontologique et qui aboutit à une perspective eschatologique.