Que peut la philosophie ? . Etre le plus nombreux possible à penser le plus possible

Deleuze pédagogue " : pourquoi ce titre ? S'agit-il de rallier un grand philosophe, malgré lui, aux causes du pédagogisme ? Loin de ces stériles débats, hors des alternatives malheureuses, cette enquête sur Deleuze espère faire fonctionner un pan essentiel de son oeuvre concernant la dimension intrinsèquement problématique de la pensée, et voir que cet Apprentissage essentiel en la pensée, qui est la pensée elle-même, conduit à des perspectives riches sur la question de l'enseignement. Lorsque Deleuze est interpellé sur le terme " professeur " dans l'Abécédaire, celui-ci remarque en premier lieu : " J'ai aimé profondément faire cours. " Pendant les minutes qui suivent, on réalise que Deleuze est riche d'une grande réflexion concernant l'enseignement de la philosophie. D'ailleurs, ses talents de professeur sont connus et reconnus ; mais, au-delà de ce constat sur la personne, les concepts de Deleuze - et Guattari - peuvent-ils fonctionner pour l'enseignement comme tel ? Cela ne semble pas aller de soi, puisqu'on entend parfois dire qu'ils seraient élitistes, irréalistes, en tout cas inutiles pour toute réflexion sur l'enseignement de la philosophie, à cause de la définition " héroïque " ou " artistique " de la philosophie comme création de concepts... Face à l'apparent manque d'efficience de certaines positions de Deleuze, ce livre essaie d'expliciter au maximum le caractère sensé de concepts qui s'opposent frontalement au bon sens pédagogique. Le souci de faire comprendre et de dédramatiser une philosophie déjà dramatique dans son essence incite à parcourir l'écart fécond entre l'aspect a priori contre-intuitif de ses thèses pour l'enseignement et le fond proprement pédagogique de toute sa philosophie.

Disciplines mineures, objets mineurs, élèves minorés par l'institution : ce numéro explore les disciplines en marge de l'institution scolaire (voire hors institution, avec l'analyse sensorielle du vin) et les pratiques des marges. L'idée n'est certainement pas de faire nôtre la hiérarchie majeur/mineur, produit historique donc contingent, mais au contraire d'interroger, avec les outils didactiques, des situations didactiques d'une égale dignité en tant qu'objets d'études.

Ce numéro réunit des contributions aux " éducations à " de chercheur·e·s en didactiques de la géographie et des sciences. Les cadres conceptuels mobilisés permettent de clarifier un ensemble d'enjeux cognitifs, sociaux et disciplinaires de l'éducation à la santé, au développement durable et aux médias. Les analyses de pratiques et de ressources mettent en évidence des potentialités des " éducations à " dans la formation des élèves et des enseignants.

Résumé : Héroïsme, ascèse, folie... les préjugés sur le jeûne confinent parfois au fantasme. Pourtant, si cette pratique peut paraître exotique, elle n'en renoue pas moins avec des millénaires d'évolution naturelle. Le jeûne s'inscrit dans une mémoire ancienne de l'organisme, tout en permettant une véritable jouvence pour l'esprit. Rompant avec un dualisme qui nous a fait dénigrer les puissances critiques du corps, Sébastien Charbonnier et Eva Lerat explorent philosophiquement le jeûne comme une expérience reconfigurant notre rapport à nous-même, aux autres et au reste du vivant - une expérience radicalement politique. Dans ce livre qui s'adresse aussi bien aux personnes qui n'ont jamais jeûné qu'aux jeûneurs chevronnés, ils espèrent éveiller la curiosité en proposant des arguments complémentaires aux arguments biologiques sur les bienfaits du jeûne. Ils nous découvrent ainsi plus généralement les perspectives éthiques, politiques et écologiques d'une expérience profondément humaine.