L'impératrice Julia Domna et les princesses syriennes

On compte à partir d'Abu Bakr as-Siddiq, premier calife de l'Islam après la mort du Prophète Mohamed, jusqu'à Abdulmecit II, 101 Califes. Parmi eux, vingt-six califes sont morts assassinés dont cinq califes éliminés de leurs pouvoirs puis assassinés par la suite. Dix-huit califes sont déposés de leurs pouvoirs. Trente et un califes sont décédés des suites de maladies ou d'accidents (Tuberculose, variole, tumeur cérébrale, saignée, la peste, accident vasculaire cérébral), parmi eux six califes sont décédés des complications directes de l'éthylisme. Quatre califes sont restés au pouvoir moins de six mois, cinq califes sont reste au pouvoir plus de quarante ans (An-Nasir 46 ans, Al-Hakim Ier 40 ans, Al-Mutawakkil Ier 40 ans de façon discontinu, Soliman le Magnifique 46 ans et Mehmed IV 41 ans) ; Je retrace dans ce livre l'histoire des derniers jours de chaque calife . des histoires passionnantes, paradoxales mais intéressantes.

Guita Salim, le personnage principal, est une jeune iranienne de 21 ans, fille d'une famille de classe moyenne. Elle immigre avec son mari en France pour fuir une vie enténébrée par les morts qui se suivent dans l'ambiance postrévolutionnaire, notamment celle de sa s?ur ainée, membre de la guérilla de gauche, piégée et tuée par les pasdarans (armée islamiste). À Paris, Guita trouve les moyens de rompre avec les traumatismes de son passé. Etudiante devenue informaticienne, elle travaille, finit par divorcer et pense avoir enterré ses douloureux souvenirs. C'est sans compter une rencontre amoureuse et un écrivain iranien exilé, qui viennent bousculer sa nouvelle vie.

Chahla Chafiq raconte les chemins périlleux et hasardeux de l'exil de femmes et d'hommes qui font l'expérience de cet ailleurs qu'il leur faut apprendre à apprivoiser. Il y a en premier la terreur qu'inspirent les foules fanatisées quand elles tentent de déverser leur haine sur deux jeunes femmes qui viennent de quitter une manifestation ; il y a la fuite et le passage clandestin en Turquie, première étape avant la France. Il y a la liberté enfin, mais avec elle le déracinement, parfois la solitude, mais parfois aussi la découverte d'un quotidien plein d'imprévus et de plaisir. Sept récits doux-amers pour raconter l'exil. Puis, dans la deuxième partie, l'auteure esquisse avec une grande pudeur l'ineffable, le deuil, un murmure, la mort d'un enfant dans une terre d'accueil et son souvenir lancinant à travers la vie banale de tous les jours.

Après 45 ans du règne, la République islamique d'Iran constitue un immense laboratoire d'analyse de l'islamisme. A cet égard, la prison politique de la décennie 1980, phase d'instauration du régime, constitue un atelier incontournable. Lieu d'application implacable des enseignements doctrinaux, celle-ci a pour but de soumettre les rebelles et les formater selon le dessein rêvé des islamistes. Un modèle qui révèle une profonde diabolisation des femmes. Dans cet essai, Chahla Chafiq, sociologue et écrivaine d'origine iranienne, nous fait entrer dans cet univers carcéral, qui cristallise l'essence même de l'islamisme, à travers des récits de prisonnières et de prisonniers politiques. Elle nous démontre comment le sort effroyable réservé aux femmes et aux hommes détenus s'intègre dans un système de répression plus vaste, mis en oeuvre par la République islamique. A la lecture de cet ouvrage, nous comprenons la place centrale de la terreur dans le projet sociopolitique de la République islamique tout en découvrant la résistance des Iraniens et des Iraniennes génération après génération. Un combat qui ne cesse de se renouveler au fil du temps, sous diverses formes, et dont le soulèvement "Femme, Vie, Liberté" incarne l'apogée révolutionnaire. Chahla Chafiq revient sur ce mouvement dans la postface de cette nouvelle édition, revue et enrichie.